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传统称谓用语及谦敬辞的一种 。与子婿：称眷生；与孙婿 、侄孙婿：称眷侍生；与亲眷长辈：称眷晚生；与亲眷祖辈：称眷再晚；与晚辈亲家：称姻眷生或姻侍生；与平辈亲家：称姻眷弟（婚前称忝眷弟）；与乔兄弟：称襟兄襟弟。
据《辞海》释:两家结为婚姻以后,对于长辈者称眷翁,自称眷晚生;对平辈者称眷兄,自称眷弟;《 辞海》 对于幼辈者称眷侄,自称眷生或眷侍生。
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1 、眷生，拼音juàn shēng ，旧时两家通婚后 ，尊长对姻亲晚辈的自称 。出处《金瓶梅词话》 。
《金瓶梅词话》第三八回：“自此两家 ，都下眷生名字，称呼亲家。”
明?孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“赐进士、通议大夫、协理詹事府詹事兼翰林院侍读学士 、纂修先朝实录记注起居 、管理六曹章奏较内书、文华殿展书诰勅撰文 、前右春坊右谕德左庶子掌南京翰林院事 、经筵讲官、通家乡眷生王铎顿首拜书丹 ” 。?
清·许旭《闽中纪略》：“而今制府乃文肃之子 ，其侄又耿王之妹壻 ，故凡书函往来，耿称晚生 ，范称眷生 ，无相间也 。 ”
2 、眷 #juàn。释义：①亲属：眷属 、家眷、女眷 。②关心；怀念；爱恋：眷顾 、眷恋 、眷念 。题中所涉及到得就是亲属的意思。
3、《辞海》是1915年舒新城先生主编的图书，是中国最大的综合性辞典 。《辞海》是以字带词 ，兼有字典 、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典 。辞海二字源于陕西汉中著名的汉代石崖摩刻《石门颂》。巨著《辞海》是一个世纪好几代学人千锤百炼的结晶 。
4 、《金瓶梅》 ，中国古代长篇白话世情章回小说，一般认为是中国第一部文人独立创作的长篇小说 。其成书时间约在明朝隆庆至万历年间 ，作者署名兰陵笑笑生。
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挈眷是什么意思
眷写：
拼音：juànxiě
解释：照底稿抄写
一、眷
1、 顾念 ，爱恋：～念。～恋 。～顾 。～注（爱护关注）。～～（依恋的样子） 。
2 、亲属：亲～ 。女～。～属 。
二 、写
1、用笔作字：～字 。～作。编～ 。
2 、 描摹，叙述：～生 。～实。～照（?画人物的形象；?描写刻画） 。轻描淡～ 。
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与眷写有关的技艺——雕版印刷技艺
雕版印刷技艺，江苏省扬州市地方传统手工技艺 ，国家级非物质文化遗产之一 ，雕版印刷技艺古称版刻 、梓行、雕印等，是指将文字 、图像反向雕刻于木板 ，再于印板上刷墨 、铺纸施压 ，使印版上图文转印于纸张的技艺。? 该技艺在书写和设计上有较高美学要求，雕版的关键要控制刀速和走刀的方向 ，特别讲究粘、编 、折等操作技巧 ，整个流程散发着古朴典雅的文化气息。
2006年5月20日，雕版印刷技艺被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录 ，遗产编号为Ⅷ-78 。雕版印刷技艺始于隋代 ，行于唐代 。精于宋人，盛于明清。宋代毕升在此基础上发明了活字印刷 ，但雕版印刷并没有被活字印刷完全替代 ，在古代中国印刷业中仍占据重要的地位 。
尚存最早的印刷品，为西安唐墓出土的印刷品《陀罗尼经》 。敦煌藏经洞所出的《金刚经》，为公元868年（唐咸通九年）刻印。唐代诗人元稹为白居易诗集作序 ，谈到白居易的诗作通过“模勒”广泛流传 。从当时的文献来看 ，唐代扬州雕版印刷兴盛 。
五代十国时，印刷地域有所扩大 ，品种增多 ，最突出的是政府开始在国子监组织编印儒家经典 。
宋代，中国印刷勃兴时代 ，当时 ，扬州处于南北军事对峙的前沿，战火不断 ，缺乏刻板印书的社会环境 。宋代扬州的雕版印刷也与其地位不相称 。
元代 ，经济文化还未恢复，战事又起 ，扬州刻社也仅有零星延续。
明代 ，随着经济与文化的逐渐恢复，雕版印刷也得到发展 。到明代中后期，官 、私刻书业都有较大发展 。沈括《梦溪笔谈》 ，由扬州州学教授汤修年主持刻印 ，成为该书以后各种刊印本的祖本。
清代，扬州雕版印刷发展的极盛时期。官刻、坊刻 、家刻林立 ，刻工遍布全国 ，刻书业空前繁荣跃居中国刻
书名区之列 。清代扬州官刻规模远胜前代 。清代设立了专业刻书机构，集中人力 、财力从事刻印。扬州诗局、扬州书局、淮南书局的先后建立及其辉煌的业绩 ，对扬州雕版印刷也起了巨大的激励和推动作用 。?
清代扬州刻经 ，有江北刻经处，在江都砖桥法藏（清同治五年创办） ，所刻佛经 ，校刻认真，刻书工整 ，远销海内外 ，被学术界称为扬州刻本 ”砖桥刻本 ” 。刻印经籍达千卷以上。
1958年，散落于扬州周边地区的刻书艺人集中于扬州，从事古板修补工作 ，并新刻一部分版本 。为使这一古老刻印工艺不致失传 ，当年成立了广陵刻印社，承担古板片的征集 、收藏 、整理、保护等工作 ，并从事古籍的整理和出版 。1962年起汇集了江 、浙 、皖一带古版片约20余万片 ，进行统一修缮、保护。“文革大革命”期间中断 。1978年恢复并定名为江苏广陵古籍刻印社，1999年更名为“广陵书社 ” 。?
工艺特征
雕版印刷技艺所用的材料 ，必须选用纹理细密 、质地均匀 、加工容易、资源较多的木材。为了就地取材 ，北方刻版多选用梨 、枣等木，南方刻版则多选用黄杨 、梓木等 。
雕版印刷技艺所用的墨也较有特色 ，大多采用松烟等为原料 ，秘方配制，故而清香四溢 ，永不褪色 。
雕版印刷技艺所使用的工具主要是刻刀和铲刀 ，其形状、大小有各种规格。雕刻不同大小的文字和文字的不同部位，都要选用不同的刻刀。
雕版印刷技艺对文字书写和版式设计有较高美学要求，其中雕版是决定印刷物质量及艺术性的核心技术环节 ，需要精妙控制运刀速度和走刀方向 ，特别讲究粘 、编 、折等操作技巧 。中国国内扬州广陵古籍刻印社尚保留着全套古籍雕版印刷工艺流程，共有二十多道工序 ，整个流程散发着古朴典雅的文化气息 。
雕版印刷技艺的传承方式按组织形式可分为官刻、坊刻和家刻 ，传承的特点各不相同。扬州雕版印刷技艺的传承大体也分为这三种形式，但传承更有序 ，表现更独特 。官刻 ，扬州官刻的独特之处主要表现为扬州官刻规格高，规模大 ，持续时间久 ，影响深远，成果丰硕 。
坊刻以营利为主要目的 ，由坊主聘请相对稳定的雕版印刷艺人 ，集中于书坊内刻印图书；逐步形成某个书坊独特的刻印风格或在某个地区形成坊刻的流派。家刻本占了大多数，精品也最多 。官刻、坊刻 、家刻这三种传承方式对传播和传承扬州雕版印刷技艺，都曾起到重要作用 ，也为雕版印刷技艺提供了博大的传承空间 。
工艺流程
传统雕版印刷技艺流程极为复杂 ，大致可分为备料 、雕版（含写样）、刷印与套色装帧四个环节。每个环节又包含若干道工序，每道工序又因其印刷种类的要求不同而有所变化 。
参考资料来源:百度百科-雕版印刷技艺
挈眷的意思是：携带家眷 。
拼音：qiè juàn。
注音：ㄑㄧㄝ ˋ ㄐㄨㄢˋ 。
出处：
沈复《浮生六记?坎坷记愁》：“有同事俞孚亭者 ，挈眷居焉 。 ”?
鲁迅《书信集?致许寿裳》：“倘旧寓终成灰烬 ，则拟挈眷北上，不复居沪上矣。”
相关词语：挈挈 、眷眷 、扶挈、掎挈 、挈领 、挈家、挈然 、挈搐 、携挈、负挈 、挈揽 、挈从、挈杅、挈累 、挈臯。
相关成语：眷眷之心 、眷眷不忘、携老挈幼 、十亲九眷 、诸亲六眷、三亲四眷 、一家眷属 、眷红偎翠、提纲挈领 、五亲六眷 、挈妇将雏、三亲六眷 、如花美眷 、左提右挈 。
挈眷造句：
1、这一年的七月底 ，沫若的烧刚退 ，就匆匆挈眷下乡，重与水牛山和白果树为伴了 。
2、像这样的国家待久了会出问题 ，于是他挈眷的出走海外 ，终其身不再返回中原。?
3 、旧时的清明节，不论穷家富户都要挈眷或乘车坐轿或徒步前行到亲人的坟茔去祭扫 。?
4 、因此每逢节假日 ，便有许多城市人挈眷到山里亲近大自然 ，摘农家果，吃农家菜，体验一种返朴归真的慢生活 。?
5、由于“许多民众都挈眷地去搭乘 ” ，车站每天都出现拥挤的候车人潮 ，便捷的交通变得很不便捷。
6 、特别是其嫡系部队第二师，多是从北方带来的老兵挈眷 ，生活困难 ，遑遑不可终日，以致激起哗变 。
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