用字的意义：
乐：意为喜悦，愉快 。又意为音乐 。
《说文解字》释云：五声八音緫名。象鼓鞞 。木 ，虡也 。
群：群字的含义较多 ，主要有众多 、朋辈 、集体、合群 、联系 、会合等。
《说文解字》释云：群，辈也。
该名字可以趣解为：“温柔敦厚 ，敬业乐群（孙文华《中华成语千句文》百年树人）” 。成语敬业乐群扩展了名字的意境 。
大钊 ，钊君，先生，孩子他爸。
李大钊夫人赵纫兰 ，长子李葆华 ，次子李光华，三子李欣华 ，长女李星华 ，次女李炎华 。
孙子李宏塔，李亚中 ，李建生 ，孙女李乐群 。
夫婿：汉乐府《陌上桑》：“坐中数千人，皆言夫婿殊。 ”
夫子：尊称 。范晔《乐羊子妻》：“夫子所学 ，当日知其所亡 。 ”
夫主：旧以丈夫为家主 ，故称。《后汉书·列女传·班昭》：“正色端操，以事夫主 。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“夫主入来无喜色 ，亲罗未看见慇懃 。 ”
丈人：丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁 ，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒 。 ” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿 。”
夫君：高骈《闺怨》：“夫君初破黑山归。”
君子：敬称。《诗经·召南·草虫》）如“未见君子 ，忧心忡忡 。 ”
君：夫妇之间的相互尊称 。杜甫《新婚别》“君行虽不远,守边赴河阳。 ”李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期 。”
郎：昵称 。王建《镜听词》：“出门愿不闻悲哀 ，郎在任郎回未回。 ”
郎伯：如“郎伯殊方镇，京华旧国移 。 ”
良人：唐·张籍《节妇吟》“妾家高楼连苑起 ，良人持戟明光里” 。
老爷：仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻 。
先生：近代以来 ，也称“丈夫 ”为先生 。
夫君：旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归 。 ” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇 ，当时未识夫君 。”
郎君：是对丈夫的雅称。妇女称夫或所爱恋的人。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌》：“郎君未可前 ，待我整容仪 。 ”
官人：本意是为官之人，如《荀子-强国》：“官人益秩 ，庶人益禄 。 ”后发展成为对男性的尊称。如汉乐府《那呵滩》中就有“各自是官人”之句 。张玉谷《古诗赏析》解释说：“官人 ，妇女称夫之称 。 ”至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官 ”、“新娘子”。
外人、外子：在宋代 ，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的 ，再文雅点的就叫称做外子 。
相公：旧时对丈夫的敬称 。如《二刻拍案惊奇》卷十七：“这人姓魏 ，好一表人物，就是我相公同年。 ”
先生：近代以来 ，也称“丈夫 ”为先生 。用先生指代丈夫 ，文雅而又带有仰慕尊崇的意思 。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用 。
爱人：夫妻之间的相互称呼 。这一称谓最早见于新文学作品之中。在小说中 、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼 。30年代末或40年代初 ，解,放,区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓 。郭沫若写的诗剧《湘累》中 ，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟 ，有汐有潮。我的爱人哟 ，你什么时候回来哟 ” 。现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了 。
男人：这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语 ，谓之“我男人 ” 。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中 。
我们家那口子：带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
老头子：称自己的丈夫 。(用于年老的)
孩子他爸：最隐蔽 ，委婉的叫法 。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了 ，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦 。
老板 、or 领导、那位老板：现在全国到处都叫老板 ，连有的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多 ，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的 。
老公：老公这词最初却就是太,监。宦官 ，古代官名称为寺人 、黄门 、貂珰。尊称内官、内臣 、中官 、中贵；卑称内,竖、阉,宦 、太,监 、阉,人 。民间则俗称老公，李自成进北京后 ，即有“打老公 ”一说（《枣林杂俎》） 。
当家的∶妇女对自己丈夫的一种称呼。
掌柜的：称丈夫 。
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