全文：
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 ，胶鬲举于鱼盐之中 ，管夷吾举于士，孙叔敖举于海 ，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为 ，所以动心忍性 ，曾益其所不能 。
人恒过，然后能改；征于色 ，发于声 ，而后喻 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。”
白话译文：
孟子说：“舜从田间劳动中而受用 ，傅说从筑墙的工作中被选拔出来 ，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上 ，孙叔敖从海边被提拔 ，百里奚从市场上被选拔 。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上。
一定要先使他的意志受到磨练 ，使他的筋骨受到劳累 ，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦 ，做事总是不能顺利 。
显露在脸色上 ，表达在声音中，然后才能被人了解 。一个国家 ，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士 ，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存 ，安逸享乐却足以使人败亡 。”
出处：出自战国时期孟子的《孟子·告子》 。
扩展资料：
创作背景：
孟子幼年丧父 ，家庭贫困，曾受业于子思的门人。学成以后 ，以士的身份游说诸侯 ，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国 、滕国 、鲁国 。当时几个大国都致力于富国强兵 ，争取通过武力的手段实现统一 。而他继承了孔子“仁 ”的思想并将其发展成为“仁政 ”思想。
孟子继承和发展了孔子的德治思想 ，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长 ”的原则运用于政治 ，以缓和阶级矛盾 ，维护封建统治阶级的长远利益 。
孟子认为，这是一种最理想的政治 ，如果统治者实行仁政 ，可以得到人民的衷心拥护 。仁政的具体内容很广泛，包括经济 、政治 、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且 ，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的 。
征 ，征验，征兆 。
色 ，颜面 ，面色。
征于色：面色上有征验，意为面容憔悴 。
发于声：言语上有抒发 ，意为言语愤激 。
喻 ，知晓，明白。
而后喻：然后人们才了解他 。
翻译：别人愤怒表现在脸色上 ，怨恨吐发在言语中 ，然后才能被人所知晓 。 扩展资料
征于色，发于声 ，而后喻的`出处
“征于色 ，发于声，而后喻 ”出自《孟子》中最著名的篇章之一《生于忧患，死于安乐》 ，原文如下：
舜发于畎亩之中 ，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 ，管夷吾举于士 ，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志 ，劳其筋骨，饿其体肤 ，空乏其身 ，行拂乱其所为，所以动心忍性 ，曾益其所不能 。
人恒过 ，然后能改，困于心，衡于虑 ，而后作；征于色 ，发于声，而后喻 。入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者 ，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
征于色 ，发于声 ，而后喻的理解
《生于忧患，死于安乐》一文中孟子用了舜帝、傅说 、胶鬲 、管仲、孙叔敖 、百里奚六人的实例来说明成大业者都必须要曾经一番艰苦磨炼。“征于色 ，发于声 ，而后喻”一句从正面讲人必须经过挫折 、困苦，才能长进和有所作为 。
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本文概览：全文：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身...