除了"精"\"张"是形声字外,其他应该都是会意字,至于具体的表意,建议你查<古代汉语词典>,现在市场上很常见的,我们以前大学时人手一本.这套词典对汉字的构词\本意等介绍的十分详细,并有举例.

附:

汉字的构造

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉《汉字的结构与流变》。

一、常识内容精讲

（一）汉字结构分析和“六书”说

1 、汉字结构分析的依据和意义

2
、“六书 ”的提出

从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了 。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也 ，自环者谓之私
，背私谓之公
。
”

至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。

而从理论上阐述汉字基本结构 ，并用这种理论来探求汉字本义的
，则应该首推东汉人许慎 。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义
。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书 ”理论。

“六书
”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况 ，加以分析、归纳而出的字体分类 。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来
，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论 ，人们称之为“六书说 ”
。

3 、许慎的“六书”说

（1）名称和顺序

许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书
”名称是：

指事
、象形、形声 、会意、转注
、假借

现在我们在说到“六书”时
，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书 ”的顺序。

（2）许慎对“六书
”的阐述

象形——画成其物 ，随体诘诎

指事——视而可识
，察而见意

会意——比类合意，以见指撝

形声——以事为名 ，取譬相成

转注——建类一首
，同意相受

假借——本无其字，依声托事

4、“六书”的“四体二用 ”说

值得指出的是 ，“六书
”不是从一个角度来看问题的 。具体如下：

前四书：象形 、指事
、会意、形声——造字法（体）

后二书： 转注 、 假借——————用字法（用）

前四书象形
、指事、会意 、形声
，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；

后二书转注
、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式
。

因而人们归结“六书”的区别为“四体二用 ”。

二、“六书
”的介绍

（一）前四书的介绍和举例

1 、象形——“画成其物 ，随体诘诎”

“象形 ”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物
，随体诘诎
”  。“诘诎”的意思是弯弯曲曲
。“画成其物，随体诘诎 ”的意思是 ，画成那事物的样子
，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。

“象形”所表示的意义对象一定是看得见
、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的 。所用字形与意义对象在形体上具有同一性
。例如“日
”古文字像太阳形 ，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮 。

再看以下例子：

象形字的符号性是很明显的
。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛 ”字突出了牛角
，“虎
”字强调其张口露齿及斑纹，等 。 象形造字法是一种最简单的造字法 ，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念
，显示出很大的局限性。但是它却为指事 、会意、形声字的构成创造了条件
。

2
、指事——“视而可识，察而见意”

“视而可识 ” ，是说一眼看上去就可以认识大体
，“察而见意
”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念 ，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围 。

如：“上”、“下 ”就是分别在参照物的上 、下部加上一点（或一短横）来表示意义
。

指事字依赖具体的形
，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因 。

3
、会意——“比类合意 ，以见指撝
”

会意的字面意思是会合成意
，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义
。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词 ，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象
，很难用象形的方法来表现 。

分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某
。

合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看 ，大致有两种情况：

形象会意

在文字的象形程度比较高的商周时代
，会意字的意符基本上都是由它的形象来会意，而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意 。这种会意法是会意字的主流
。

抽象会意

劣 由“少 ” 、“力
”两部分构成 ，意思是力量弱小。

歪 由“不”
、“正 ”两部分构成
，不正即是歪 。

尘 由“小”、“土
”两部分构成，小土为尘。

尖 由“小” 、“大 ”两部分构成 ，上小下大即是尖
。

战国秦汉以后，汉字的象形性逐渐减弱乃至消失
，有许多新造的会意字是用意符的文字意义来会合成义的。

但是后一种会意字产生的时代较晚，数量也少得多 。

4
、形声——“以事为名 ，取譬相成
”

形声字通常由两个部分构成：

形符（也叫做意符）——表示意义或字义的属类 声符——表示该字的读音

分析 形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某
，某声
。

例如： “梅”字，由形符“木 ”和声符“每
”两部分组成 ，分析为：从木
，每声。

分析形声字应该注意的几点

① 形符和声符的位置反常

视、祁——示是声符（剩下的部分是形符，下同） ，与从“示”的“福 ” 、“祈
”
、“神”不同 。

锦、钦——金是声符
。与从“金 ”的“铁
” 、“银”不同。

钊、到——刀是声符 。与从“刀 ”的“割”
、“剖
”不同
。

问、闷——门是声符。与从“门”的“闾 ” 、“阎
”不同 。

冯——仌（bīng）是声符
。与从“仌”的“冻 ”
、“凉
”不同。

和——禾是声符 。与从“禾”的“稻 ”、“穗
”不同。

蚀——食是声符
。与从“食”的“饥 ” 、“饿
”不同。

孟——皿是声符 。与从“皿”的“盆 ”
、“盛”不同
。

② 形符和声符不能按照自然结构分析

条、倏 、修
、修——分别从木、犬 、肉
、彡
，攸声；形符在右下角。

颖、颍——分别从禾 、水，顷声；形符在左下角 。

佞——从女仁声；形符在右下角
。

从、徒——从辵 ，分别是从声
、土声；声符在右上角。

辩、辨 、瓣——分别从言
、从刀、从瓜
，辡声；形符在声符的中间 。

哀——从口，衣声；形符夹在声符的中间
。

裏 、裹
、衷——从衣 ，分别是里声、果声 、中声；声符夹在形符的中间。

③ 省形和省声

有少数形声字，其形符或声符已经简省
，必须补全起来才能起表意或表音功能 。

形声字形符省简的叫省形
。

形声字声符省简的叫省声。

晨——从晶省，辰声；

星——从晶省 ，生声；

釜——从金省
，父声；

豪——从豕，高省声；

融——从鬲 ，虫省声；

雪——从雨
，彗省声 。

（二）后两书的简介

1
、转注——建类一首，同意相受

“转注
”不是对单个汉字形体结构的说明 ，而是字与字之间的形义关系的一种类型。

2、假借——本无其字
，依声托事

许慎所谓的“假借”指“本无其字 ”的假借
。指的是有些词，本来没有为它们专门造过字 ，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替
，后来习惯了，这个字也就归它所使用了。

任何一个汉字的结构都不出象形 、指事
、会意、形声四种结构类型 。至于转注和假借 ，则是表明了汉字与汉字之间的关系，它们并没有造出新字
，因而是一种用字法
。

三 、汉字书体的演变对汉字结构的影响

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