1.胸有成竹 → 竹报平安 → 安富尊荣 → 荣华富贵 → 贵而贱目

2.目无余子 → 子虚乌有 → 有目共睹 → 睹物思人 → 人中骐骥

3.骥子龙文 → 文质彬彬 → 彬彬有礼 → 礼贤下士 → 士饱马腾

4.腾云驾雾 → 雾里看花 → 花言巧语 → 语重心长 → 长此以往

5.往返徒劳 → 劳而无功 → 功成不居 → 居官守法 → 法外施仁

6.仁浆义粟 → 粟红贯朽 → 朽木死灰 → 灰飞烟灭 → 灭绝人性

7.性命交关 → 关门大吉 → 吉祥止止 → 止于至善 → 善贾而沽

8.沽名钓誉 → 誉不绝口 → 口蜜腹剑 → 剑戟森森 → 森罗万象

9.象箸玉杯 → 杯弓蛇影 → 影影绰绰 → 绰约多姿 → 姿意妄为

10.为人作嫁 → 嫁祸于人 → 人情冷暖 → 暖衣饱食 → 食不果腹

扩展资料

成语接龙规则多样  ，大家一般熟知的是采用成语字头与字尾相连不断延伸的方法进行接龙  。

常用接龙法有：

顺接：下一个成语的字头接上一个成语的字尾
。

例如：快心满意 → 意到笔随
。

逆接：下一个成语的字尾接上一个成语的字头 。

例如：典章文物 → 朝章国典
。

双飞：两个成语
，第一个成语字头和第二个成语字尾一致
，接第一个成语的第二个字

例如：快口直肠；沉著痛快 → 口诛笔伐；守瓶缄口
。

1.寻找一些像“谦谦君子 温润如玉”的古文句子等

光明磊落 风流倜傥；正人君子；文质彬彬

不同流俗；高风亮节；高节清风；高情远致；高人雅士

厚德载物；怀瑾握瑜；敬老尊贤；积善成德

八斗之才；才高八斗；学问深广；学富五车；满腹经纶；学贯中西；博学多才；博古通今；辩才无碍；不栉进士；才貌双全；才气过人；藏龙卧虎；沧海遗珠；出将入相；出类拔萃；出口成章；踔绝之能；大才盘盘；德才兼备；登高能赋；栋梁之材；斗南一人；斗酒百篇；多才多艺；风流才子；风华绝代；凤毛麟角；高才疾足；高足弟子；国士无双；和氏之璧；鹤鸣九皋；后起之秀；锦心绣肠；金声玉振；金玉满堂；看杀卫玠；经天纬地；麟风龟龙；灵蛇之珠；梦笔生花；面壁功深；妙手丹青；莫测高深；南州冠冕；南金东箭；能事毕矣；能者多劳；牛刀小试；女中尧舜；旁求俊彦；弸中彪外；七步之才；被褐怀玉；千里之足；强将手下无弱兵；巧同造化；三寸之舌；三头六臂；扫眉才子；珊瑚在网；神工鬼斧；升堂入室；淑质英才；腾蛟起凤；文武双全；文不加点；五言长城；下笔成篇；下笔成章；下笔千言；贤良方正；新硎初试；雄才大略；秀出班行；药笼中物；衙官屈宋；游戏三昧；一技之长；一目十行；一世之雄；一柱擎天；倚马可待；有脚书橱；隐若敌国；玉堂金马；困任授官；真才实学；直谅多闻；智勇双全；卓尔不群；左宜右有；尖嘴猴鳃；着手成春

2.描写古代少年顽劣和温润如玉的词和诗词有哪些

温润如玉：

《诗·卫风·淇奥》

瞻彼淇奥 ，绿竹猗猗 。

有匪君子
，如切如磋
，如琢如磨 。

瑟兮僩兮 ，赫兮咺兮 ，

有匪君子

，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青

。

有匪君子  ，充耳琇莹

，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮  ，

有匪君子

，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦  。

有匪君子  ，如金如锡
，如圭如璧

。

宽兮绰兮
，猗重较兮 ，善戏谑兮
，不为虐兮！

玩劣：

代闺人答轻薄少年

作者 崔颢

年代 唐

妾家近隔凤凰池
，粉壁纱窗杨柳垂。

本期汉代金吾婿 ，误嫁长安游侠儿  。

儿家夫婿多轻薄 ，借客探丸重然诺

。

平明挟弹入新丰

，日晚挥鞭出长乐。

青丝白马冶游园，能使行人驻马看  。

自矜陌上繁华盛  ，不念闺中花鸟阑
。

花间陌上春将晚

，走马斗鸡犹未返
。

三时出望无消息，一去那知行近远？

桃李花开覆井栏  ，朱楼落日卷帘看 。

愁来欲奏相思曲

，抱得秦筝不忍弹
。

词某实在是找不到，抱歉啊~希望能对您有帮助~~

3.有关描写君子的诗句

天行健  ，君子当自强不息
。 殷其雷 诗经

殷其雷
，在南山之阳 。

何斯违斯
，莫敢或遑？

振振君子 ，归哉归哉！

殷其雷
，在南山之侧 。

何斯违斯
，莫敢遑息？

振振君子 ，归哉归哉！

殷其雷 ，在南山之下

。

何斯违斯

，莫或遑处？

振振君子，归哉归哉

采菽采菽  ，筐之筥之

，君子来朝，何锡予之。

虽无予之  ，路车乘马

，又何予之，玄衮及黼  。

觱沸槛泉  ，言采其芹
，君子来朝
，言观其旗

。

其旗淠淠 ，鸾声嘒嘒
，载骖载驷
，君子所届。

赤芾在股 ，邪幅在下 ，彼交匪纡

，天子所予  。

乐只君子，天子命之  ，乐只君子

，福禄申之

。

维柞之枝，其叶蓬蓬  ，乐只君子

，殿天子之邦。

乐只君子，万福攸同  ，平平左右
，亦是率从  。

泛泛杨舟
，绋纚维之 ，乐只君子
，天子葵之
。

乐只君子
，福禄膍之 ，优哉游哉 ，亦是戾矣
。

4.有关君子的诗句

1. 天行健

，君子以自强不息.

2. 谦谦君子，温润如玉.

3. 君子可欺之以方.

4. 子曰：“君子谋道不谋食 。耕也  ，馁在其中矣；学也

，禄在其中矣
。君子忧道不忧 贫
。  ”

5. 文质彬彬，然后君子

6. 君子一言  ，驷马难追

7. 君子和而不同

，小人同而不和 （还孔子说的）

8. 诗经·君子于役 君子于役，不知其期 。曷至哉？鸡栖于埘  ，日之夕矣
，羊牛下来 。君子于役
，如之何勿思？ 君子于役 ，不日不月

。曷其有佸？鸡栖于桀
，日之夕矣
，羊牛下括。君子于役 ，苟无饥渴？

9. 天行健 ，君子以自强不息  。地势坤

，君子以厚德载物

君子有所思行 唐·李白

紫阁连终南，青冥天倪色

。凭崖望咸阳  ，宫阙罗北极。万井惊画出

，九衢如弦直  。渭水银河清，横天流不息

。朝野盛文物  ，衣冠何翕赩。厩马散连山

，军容威绝域  。伊皋运元化，卫霍输筋力
。歌钟乐未休  ，荣去老还逼
。圆光过满缺
，太阳移中昃 。不散东海金
，何争西飞匿
。无作牛山悲 ，恻怆泪沾臆
。

5.“谦谦公子,温润如玉
”完整一句诗是什么

整句：慧极必伤
，情深不寿
，强极则辱 ，谦谦君子 ，温润如玉 。

出处：《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字 。

释义：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤

，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱  ，君子应该如玉一般的温润沉稳

，含蓄坚毅，不张扬  ，却自显价值

。

温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多

，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉  ，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子
，因为
，玉的光芒是凛于内而非形于外的  。雍容自若的神采 ，豁达潇洒的风度
，不露锋芒
，不事张扬 ，无大悲大喜 ，无偏执激狂

，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意  ，漫随天外云卷云舒

。
” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

温润用以形容玉石

，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人  ，指其个性温和

，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意  。

6.关于君子的诗句

发几个楼上没有的  ，哈哈~~~

1. 天行健
，君子以自强不息.

2. 谦谦君子
，温润如玉.

3. 君子可欺之以方.

4. 子曰：“君子谋道不谋食

。耕也 ，馁在其中矣；学也
，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫  。 ”

5. 文质彬彬
，然后君子

6. 君子一言 ，驷马难追

7. 君子和而不同 ，小人同而不和 （还孔子说的）

8. 诗经·君子于役 君子于役

，不知其期
。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣  ，羊牛下来
。君子于役

，如之何勿思？ 君子于役，不日不月 。曷其有佸？鸡栖于桀  ，日之夕矣

，羊牛下括
。君子于役，苟无饥渴？

9. 天行健  ，君子以自强不息
。地势坤
，君子以厚德载物

7.求赞美公子、君子的诗句

1.君子坦荡荡
，小人长戚戚.

2.君子之交淡如水 ，小人之交甘若醴.

3.君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下

4.君子喻于义
，小人喻于利

君子不绝人之欢
，不尽人之礼 ，来者不豫 ，往者不慎也 。去者不谤

，就之不赂，亦可谓之忠矣 。君子恭而不难  ，安而不舒

，逊而不谄，宽而不纵  ，惠而不俭

，直而不往，亦可谓知矣

。
”又说：“君子入人之国  ，不称其讳
，不犯其禁
，不服华色之服 ，不称惧忄冒 之言
，故曰：“与其奢也
，宁俭；与其倨也 ，宁句。"

5.君子爱财 ，取之有道  。贞妇爱色

，纳之以礼

6.天行健，君子以自强不息

8.古文中描写男子美到倾国倾城温润如玉的句子

古文中描写男子美到倾国倾城温润如玉的句子如下：

1. 雄姿英发.羽扇纶巾  ，谈笑间

，强虏灰飞烟灭

。

2. 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天  ，皎如玉树临风前。

3. 只见那人俊美绝伦

，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常  。外表看起来好象放荡不拘  ，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看

。

4. 身长八尺
，风姿特秀
，萧萧肃肃 ，爽朗清举
，龙章凤姿
，天质自然。

5. 容貌艳丽 ，纤妍洁白 ，如美妇人  。螓首膏发

，自然娥眉，见者靡不啧啧
。

6. 面如敷粉  ，唇若施脂

，转盼多情，语言常笑
。天然一段风韵  ，全在眉梢；平生万种情思

，悉堆眼角 。

7. 栏外的花园里，芙蓉月下妖娆  ，浅红色的新蕊
，明媚的像要召唤回春天
。

8. 容貌艳丽
，纤妍洁白 ，如美妇人
。螓首膏发
，自然娥眉
，见者靡不啧啧 。

9. 面如敷粉 ，唇若施脂 ，转盼多情

，语言常笑 。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思  ，悉堆眼角

。

10. 瞻彼淇奥

，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋  ，如琢如磨  。瑟兮僴兮

，赫兮晅兮，终不可谖兮

。

11. 昔日繁华子  ，安陵与龙阳。夭夭桃李花
，灼灼有辉光  。悦怿若九春
，罄折似秋霜

。流盼发姿媚 ，言笑吐芬芳
，携手等欢爱
，宿昔同衾裳。

12. 面若中秋之月 ，色如春晓之花 ，鬓若刀裁

，眉如墨画，面如桃瓣  ，目若秋波  。虽怒时而若笑

，即嗔视而有情
。

13. 翩翩周生，婉娈幼童
。年十有五  ，如日在东 。香肤柔泽

，素质参红
。团辅圆颐，菡萏芙蓉
。尔形既淑  ，尔服亦鲜 。轻车随风
，飞雾流烟 。转侧绮靡
，顾盼便妍

。和颜善笑 ，美口善言。

14. 越罗衫袂迎春风
，玉刻麒麟腰带红  。楼头曲宴仙人语
，账底吹笙香雾浓

。人间酒暖春茫茫 ，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮 ，午夜铜盘腻烛黄  。秃衿小袖调鹦鹉

，紫绣麻霞踏孝虎

。折桂销金待晓筵，白鹿青苏半夜煮。

15. 桐英永巷骑新马  ，内屋凉屏生色画  。开门烂用水衡线

，卷起黄河向身泻
。皇天厄运犹缯裂，春宫一生花底活
。鸾篦夺得不还人  ，醉睡氍毹满堂月 。

9.求描写公子翩翩如玉的诗词段句

1.宗之潇洒美少年

，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前
。

——《饮中八仙歌》 2.诗经.卫风.硕人： 手如柔荑  ，肤如凝脂
。领如蝤蛴
，齿如瓠犀 。

螓首娥眉
，巧笑倩兮 ， 美目盼兮 。3..李煜 云一纟呙
，玉一梭
，淡淡衫儿薄薄罗

。

轻颦双黛螺。 秋风多 ，雨相和 ，帘外芭蕉三两窠  。

夜长人奈何！ 4.天涯海角赋 磐石易摧心难摧

， 脚下狂涛， 腹内狂涛  ， 壮志凌云入九霄

。 踏遍神州皆春色

， 一代天骄， 历代天骄  ， 笑看人间尽风骚。

作者：白玉 5.《陌上桑》：为人洁白皙

，鬑鬑颇有须  。盈盈公府布，冉冉府中趋

。

6.《简兮》 简兮简兮  ，方将万舞。日之方中
，在前上处e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333335303539  。

硕人俣俣
，公庭万舞
。有力如虎 ，执辔如组
。

左手执龠
，右手秉翟 。赫如渥赭
，公言锡爵
。

山有榛 ，隰有苓
。云谁之思？西方美人 。

彼美人兮 ，西方之人兮 。 7.《淇奥》 瞻彼淇奥

，绿竹猗猗

。

有匪君子，如切如磋  ，如琢如磨。 瑟兮僴兮

，赫兮咺兮， 有匪君子  ，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥

，绿竹青青  。

有匪君子，充耳琇莹  ，会弁如星

。 瑟兮僴兮
，赫兮咺兮
， 有匪君子 ，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥
，绿竹如箦。

有匪君子
，如金如锡 ，如圭如璧  。 宽兮绰兮 ，猗重较兮

， 善戏谑兮，不为虐兮！8.白肤胜霜雪  ，褐发似妖精

。

双目朗日月

，二眉聚风云。 泉仙不若此，月神应无形  。

一日插翅去  ，凤翱于三清
。

孔子精通音乐

，深谙画理，具有很高的音乐美学素养
。在齐国  ，有一次他听到韶乐
，赞不绝口
，自称“三月不知肉味
” 。 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴 ，10天后还是弹同一曲子
。师襄子说：“可以另学新曲了
。 ” 孔子说：“曲子虽熟
，技巧还不熟 。 ” 过了几天
，师襄子又说：“技巧已熟 ，可以学新曲了 。

” 孔子说：“还没有领会曲子志趣

。” 又过了几天 ，师襄子说：“已经领会曲子志趣

，可以学新曲了。  ” 孔子道：“还未领悟出作曲者是谁  。

” 再过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王  ，还会有谁能作出呢？” 师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！  ” 孔子是世界上第一个开补习班的人

，不仅有教无类，连补习费多寡  ，可享受的待遇都有明确规定： 三十而立；交三十两银子只能站着听课； 四十不惑：交四十两银子者可发问

，直到没有疑问； 五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题； 六十耳顺：能出得起这个价钱者，老师可以讲些你喜欢听的话给你听  ，让你耳顺

。 七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你。 孔子哲理名言 人生态度 发愤忘食
，乐以忘忧  、不知老之将至…  。 饭疏食
、饮水
，曲肱而枕之 ，乐亦在其中矣

。不义而富且贵
，于我如浮云。 贤哉
，回也！一箪食 ，一瓢饮 ，在陋巷

，人不堪其忧  。回也不改其乐
。贤哉，回也！ 士志于道  ，而耻恶衣恶食者

，未足与议也
。 富与贵，是人之所欲也；不以其道  ，得之不处也 。贫与贱

，是人之所恶也；不以其道，得之不去也
。 富而可求也  ，虽执鞭之士
，吾亦为之
。如不可求
，从吾所好 。 有朋自远方来 ，不亦乐乎？ 见利思义
，见危授命 。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

。 可以托六尺之孤
，可以寄百里之命 ，临大节而不可夺也。 志士仁人 ，无求生以害仁

，有杀身以成仁  。 君于疾没世而名不称焉

。 夫达也者，质直而好义。察言而观色  ，虑以下人  。 君子泰而不骄

，小人骄而不泰

。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道  ，不说（悦）也。 君子之仕也

，行其义也  。 子谓于产
。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬  ，其养民也惠
，其使民也义
。

” 君子和而不同
，小人同而不和 。 君子矜而不争 ，群而不党
。 君子周而不比
，小人比而不周
。 君子坦荡荡
，小人常戚戚 。 仁者不忧 ，知者不惑 ，勇者不惧 。 放于利而行

，多怨

。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野  ，文胜质则史  。文质彬彬

，然后君子

。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言  ，能无从乎？改之为贵  。巽与之言

，能无说乎？绎之为贵

。说而不绎，从而不改  ，吾末如之何也已矣。 见善无不及
，见不善如探汤  。 君子尊贤而容众
，嘉善而矜不能
。 士而怀居 ，不足为士矣！ 做人格言 不学礼
，无以立
。 己所不欲
，匆施于人 。 己欲立而立人 ，己欲达而达人
。 躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣
。 见贤思齐焉

，见不贤而内自省也 。 三人行，必有我师焉  ，择其善者而从之

，择其不善者而改之 。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬  ，与人忠

。 君子敬而无失

，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也  ， 言忠信
，行笃敬
，虽蛮貊之邦 ，行矣。言不忠信
，行不笃敬
，虽州里 ，行乎哉？ 行己有耻 ，使于四方

，不辱君命，可谓士矣  。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣

。”请问之。曰：“恭
、宽 、信
、敏
、惠  。恭则不侮  ，宽则得众

，信则人任焉，敏则有功  ，惠则足以使人  ”

。 君子义以为质

，礼以行之，孙以出之  ，信以成之。君子哉！ 过而不改
，是谓过矣！ 过
，则匆惮改  。 不迁怒 ，不二过
。 三军可夺帅也
，匹夫不可夺志也！ 人无远虑
，必有近忧
。 无欲速 ，无见小利 。欲速 ，则不达；见小利

，则大事不成
。 士不可不弘毅，任重而道远
。仁以为己任  ，不亦重乎？死而后己

，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃  ，焉能为有

，焉能为亡 。 与朋友交，言而有信 。 以文会友  ，以友辅仁

。 益者三友
，损者三友。友直
，友谅 ，友多闻
，益矣  。友便辟
，友善柔 ，友便佞 ，损矣

。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱

，居无求安，敏于事而慎于言  ，就有道而正焉

，可谓好学也已  。 巧言乱德

。 巧言令色，鲜矣仁。 刚 、毅 、木

、讷近仁  。 有德者必育言  ，有言者不必育德
。 听其言而观其行
。 君于不以言举人,不以人废言 。 古者言之不出,耻躬不逮也
。 君子名之必可言也

，言之必可行也，君子于其言  ，无所苟而已矣
。 可与言而不与之言
，失人；不可与言而与之言
，失言 。知者不失人 ，亦不失言 。 言未及之而言谓之躁
，言及之而不言谓之隐
，未见颜色而言谓之瞽

。 好仁不好学 ，其蔽也愚；好知不好学 ，其蔽也荡；好信不好学

，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学  ，其蔽也乱；好刚不好学

，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸  ，勇而无礼则乱

，直而无礼则绞  。 事君，敬其事而后其食

。 礼之用  ，和为贵。 放于利而行
，多怨  。 孔子论学习 知之为知之
，不知为不知 ，是知也

。 盖有不知而作者
，我无是也。多闻
，择其善者而从之；多见而识之  。 圣则吾不能 ，我学不厌而教不倦也
。 学如不及 ，犹恐失之
。 敏而好学

，不耻下问 。 以能问于不能，以多问于寡；有若无  ，实若虚

，犯而不校
。 兴于诗，立于礼．成于乐
。 志于道  ，据于德

，依于仁，游于艺 。 不愤不启  ，不悱不发 。举一隅不以三隅反
，则不复也

。 知之者不如好之者
，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食 ，终夜不寝
，以思
，无益 ，不如学也  。 学而不思则罔 ，思而不学则殆

。 众恶之

，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之  ，不亦说乎？ 温故而知新

，可以为师矣  。 日知其所亡，月无忘其所能  ，可谓好学也矣

。 不学诗

，无以言。 诗，可以兴  ，可以观
，可以群
，可以怨  。迩之事父 ，远之事君；多识于鸟兽草木之名
。 人而无恒
，不可以作巫医
。 有教无类 。 自行束侑以上
，吾未尝无诲焉
。 政治格言 政者正也 ，子帅以正 ，孰敢不正？ 举直错诸枉

，则民服；举枉错诸直，则民不服
。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣 。君子之德风  ，小人之德草

，草上之风，必偃 。 裔不谋夏  ，夷不乱华

，俘不干盟，兵不逼好

。 道之以政  ，齐之以刑
，民免而无耻；道之以德
，齐之以礼 ，有耻且格。 上好礼
，则民莫敢不敬;上好义
，则民莫敢不服：上好信 ，则民莫敢不用情  。 慎终 ，追远

，民德归厚矣

。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德  ，譬如北辰

，居其所而众星共之  。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身  ，如正人何？ 道千乘之国

，敬事而信，节用而爱人  ，使民以时

。 出门如见大宾
，使民如承大祭。 工欲善其事
，必先利其器  。居是邦 ，事其大夫之贤者
，友其士之仁者
。 百姓足
，君孰与不足？百姓不足 ，君孰与足？ 君子之行也 ，度于礼
。施

，取其厚；事，举其中；敛  ，从其薄 。 君于惠而不费

，劳而不怨，欲而不贪  ，泰而不骄

，威而不猛
。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之  ，又谁怨？欲仁而得仁
，又焉贪？君子无众寡、无小大  、无敢慢
，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠 ，尊其瞻视
，俨然人望而畏之
，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政 ，布在方策
。其人存 ，则其政举；其人亡

，则其政息 。....故为政在人 。 君使臣以礼．臣事君以忠

。 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之  。
” 其身正  ，不令而行；其身不正

，虽令不从

。 以不教民战，是谓弃之。 知及之  ，仁不能守之

，虽得之，必失之  。知及之  ，仁能守之
，不庄以莅之
，则民不敬

。知及之 ，仁能守之
，庄以莅之
，动之不以礼 ，未善也。 使民敬

、忠以劝 ，如之何？子曰 ：“临之以庄

，则敬  。孝慈，则忠
。举善而教不能．则劝
。
” 先有司  ，赦小过、举贤才 。 居上不宽

，为礼不敬，临丧不哀  ，吾何以观之哉！ 很多经典的~~

质胜文则野：质

，朴，质朴
。文  ，文采
，文饰
。野
，鄙野 。?史：?本指宗庙之祝史 ，或在官府之掌文书者
，这些人往往显得虚伪正经
，故史意指虚浮 ，虚伪 。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子

。?

译文孔子说：“质朴胜过文采 ，就显得粗野

，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备  ，然后才?能成为?君子  。 ”?孔子在这则语录里提出了“文质彬彬
”的说法

，这为后人普遍接受，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求

。