《邹忌说琴谏齐王》

选自《史记·田敬仲完世家第十六》

原文：

驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。

须臾 ，王鼓琴
，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察 ，何以知其善也？ ”

驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者
，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深 ，醳之愉者
，政令也；钧谐以鸣，大小相益 ，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也 。
”王曰：“善语音
。”驺忌子曰：“何独语音
，夫治国家而弭人民皆在其中。 ”

王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也 。若夫治国家而弭人民 ，又何为乎丝桐之间？
”

驺忌子曰：“夫大弦浊以春温者
，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者 ，政令也；钧谐以鸣
，大小相益，回邪而不相害者 ，四时也
。夫复而不乱者
，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者 ，无若乎五音者 。”

王曰：“善
。 ”

译文：

公元前356年
，齐桓公死后，儿子齐威王即位。齐威王迷恋弹琴 ，经常独自在后宫内抚琴自娱，不理朝政 。一晃九年过去了
，国家日趋衰败。周边国家看到齐威王如此荒唐，接连起兵进犯 ，齐国连吃败仗
。

一天
，有个名叫邹忌的齐国人，自称是高明的琴师 ，走进王宫
，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见 ，为大王抚琴
”。侍臣禀报齐威王
，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌 。

邹忌走进内宫聆听齐威王弹琴
。听完后 ，他连声称赞道：“好琴艺呀！好琴艺……”齐威王不等邹忌称赞声落音
，连忙问道：“我的琴艺好在哪里？ ”

邹忌躬身一拜道：“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，就像一位名君的形象；我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗 ，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听
，该深沉的深沉，该舒展的舒展 ，既灵活多变
，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声 ，怎么不令我叫好呢！”

邹忌接着说道：“弹琴和治理国家一样
，必须专心致志 。七根琴弦，好似君臣之道 ，大弦音似春风浩荡
，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就认真地去弹 ，不应该弹的弦就不要弹
，这如同国家政令一样，七弦配合协调 ，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责
，才能国富民强、政通人和
。弹琴和治国的道理一样呀！
”

齐威王说：“先生，你的乐理是说到我的心坎里 ，但是光知道弹琴的道理还不够
，必须审知琴音才行，请先生试弹一曲吧。”

邹忌于是离开琴位 ，两手轻轻舞动
，只摆出弹琴的架势，却并没真的去弹 。齐威王见邹忌如此这般 ，恼怒地指责道：“你为何只摆空架子不去真弹琴呢？难道你欺君不成？ ”

邹忌答道：“臣以弹琴为生业
，当然要悉心研究弹琴的技法
。大王以治理国家为要务，怎么可以不好好研究治国的大计呢？这就和我抚琴不弹 ，摆空架子一样。抚琴不弹
，就没有办法使您心情舒畅；您有国家不治理，也就没有办法使百姓心满意足 。这个道理大王要三思
。
”

齐威王说：说得好！

齐威王因之醒悟 ，便和邹忌大谈治国定霸大业。

陈万年教子文言文翻译

1. 卫鞅变法文言文翻译

原文：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相
，封之于商，号曰商君 。商君治秦 ，法令至行
，公平无私，罚不讳强大 ，赏不私亲近
，法及太子，黥劓其傅。期年之后 ，道不拾遗
，民不妄取，兵革大强 ，诸侯畏惧
。然刻深寡恩
，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起 ，欲传商君，辞不受 。……商君归还
，惠王车裂之，而秦人不怜
。

译文：

卫鞅从魏国逃到秦国 ，秦孝公任用他为丞相
，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国 ，法令雷厉风行
，公平无私 。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏 ，不偏私关系特殊的亲信
，法令实施至于太子，依法处治
。师 、傅犯法 ，处以黥
，劓之刑，一周之后 ，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物
，国力大大加强，诸侯个个畏惧。但刑罚严酷 ，缺少仁恩
，只是用强力压服人而已 。

孝公实行商君新法十八年后，重病卧床不起 ，打算传位给商君
，商君辞谢不受
。

孝公死后，惠王继位 ，执政不久
，商君请求告老还乡。有人游说惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身 。现在国内连妇女
、儿童都说法令是商君的法令 ，并不说是大王的法令
。这样
，君反为人主，而大王反变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇人 ，希望大王想办法对付他吧 。 ”

商君害怕受诛，想返回魏国。秦人不许他出境
，说：“商君的法令很严厉
。
”因此不能出境，他走投无路 ，只好返回。惠王即以车裂的极刑处死了商鞅
，而秦国人并不表示同情

2. 文言文翻译

公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子 。

公叔座知道他贤能 ，还没来得及向魏王推荐
。正赶上公叔座得了病
，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测 ，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅
，虽然年轻，却有奇才 ，希望大王能把国政全部交给他
，由他去治理。 ”

魏惠王听后默默无言 。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员 ，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他
，不要让他走出国境
。
”

魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人 ，我推荐了你 。

看大王的神情不会同意我的建议
。我当先忠于君后考虑臣的立场
，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。

大王答应了我的请求 。你赶快离开吧 ，不快走马上就要被擒
。”

公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我
，又怎么能听您的话来杀我呢？ ”终于没有离开魏国。全文翻译这里有：/view/135160 。

3. 商鞅变法古文翻译

卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相 ，把商地分封给他
，号称“商君
”。商君治理秦国，法令雷厉风行 ，公平无私
。惩罚
，不忌避威势强大的贵族；奖赏，不偏私关系特殊的亲信 ，法令实施至于太子，依法处治。师、傅犯法
，处以黥，劓之刑 ，一周之后
，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物 ，国力大大加强
，诸侯个个畏惧 。但刑罚严酷，缺少仁恩 ，只是用强力压服人而已
。

孝公实行商君新法十八年后
，重病卧床不起，打算传位给商君 ，商君辞谢不受。

孝公死后
，惠王继位，执政不久 ，商君请求告老还乡 。有人游说惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身
。现在国内连妇女 、儿童都说法令是商君的法令
，并不说是大王的法令。这样，君反为人主 ，而大王反变为人臣了 。况且商君本来就是大王的仇人
，希望大王想办法对付他吧
。”

商君害怕受诛，想返回魏国。秦人不许他出境 ，说：“商君的法令很严厉 。 ”因此不能出境
，他走投无路，只好返回
。惠王即以车裂的极刑处死了商鞅 ，而秦国人并不表示同情。

4. 商鞅变法文言文翻译

希望对你有帮助： 原文 孝公既用卫鞅
，鞅欲变法，恐天下议己 。

令既具 ，未布
，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门 ，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙
。

复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之
，辄予五十金，以明不欺。卒下令 。

--摘自《史记·卷六十八·商君列传》 译文 孝公已经任命了卫鞅 ，卫鞅想要实施变法图强政策
，唯恐天下人对自己产生非议
。法令已经完备，但没有公布 ，（商鞅）恐怕百姓不信任
，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。

百姓对此感到惊讶 ，没有人敢去搬木杆 。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金
。
”

有一个人搬木杆到北门
，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令 。

5. 商鞅立信的古文翻译

原文

商鞅令⑺既具⑴ ，未布
，恐⑵民之不信己，乃⑶立三丈之木于国都之市南门 ，募⑷民有能徙置⑸北门者予十金⑻
。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金 。”有一人徙之
，辄予五十金，以明不欺
。卒⑹下令。 令行期年 ，秦民之国都言新令之不便者以千数 。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之
。太子
，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔 ，黥其师公孙贾 。 ”明日
，秦人皆趋令
。行之十年，秦国道不拾遗 ，山无盗贼
，民勇于公战，怯于私斗 ，乡邑大治。秦民初言令不便者
，有来言令便 。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！
”尽迁之于边
。其后民莫敢议令。（选自《史记·商君列传》）

译文

商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布 ，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南门前放置一根高三丈的木头
，招募（能）搬到北门的人，给予十两黄金 。百姓看到后对此感到奇怪 ，没有人敢去搬木头
。（商鞅）又说“能搬木头的人赏五十两黄金”有一个人搬了木头
，就给了他五十两黄金，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令 。 变法令颁布了一年 ，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计
。这时太子也触犯了法律
，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人 ，不能施以刑罚
，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字 ，以示惩戒 。 ”第二天
，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年 ，秦国出现路不拾遗
、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战
，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理
。这时 ，那些当初说新法不便的人中
，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！
”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非 。

注释

⑴具：完备 ⑵恐：恐怕 ，担心 ⑶乃：于是 ⑷募：广泛征求 ⑸置：到 ⑹卒：最后 ⑺令：指变法的命令 ⑻金：古代货币单位 （9）既：已经 （10）徙：搬放 （11）予：给予 （12）辄：就 （13）以：用来 词类活用：怪（形作意动）感到奇怪 （**：古时一金为二十两银子
，十金即二百两，五十金即一千两）

6. 商鞅变法 原文 翻译

原文： 商鞅变法令既具 ，未布
，恐民之不bai信己，乃立三丈之木于国都市南门 ，募民有能徙置北者予十金du
。

民怪之
，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金 。”

有一人徙之，辄予五十金 ，以明不欺
。卒下令，令行于民。

译文： 商鞅变法的法令已经准备就绪
，但没有公布 。他担心百zhi姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头 ，dao告示：有谁能把这根木条搬到集市北门
，就给他十金
。

百姓们感到奇怪，专没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金 。 ”

有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门 ，商鞅立刻命令给他五十金
，以表明他说到做到
。接属着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。

7. 文言文 商鞅立木取信的重点翻译

原文

令①既具 ，未布
，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门 ，募民有能徙置北门者予十金② 。民怪之
，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！
”有一人徙之，辄予五十金
。以明不欺。卒下令 。行之十年 ，秦国道不拾遗，山无盗贼
，家给人自足，民勇于公战 ，怯于私斗
，乡邑大治

译文

商鞅变法的条令已经完备，还没有公布 ，商鞅担心人民不相信自己
，于是就在首都的集市南门树立了一根三丈高的木头，招募能把它搬到北门的人 ，做到的人就给他十金
。百姓们认为奇怪
，没有一个人敢去搬动木头。商鞅又说：“能搬的人给他五十金 。”有一个人搬动了那木头，商鞅就给了他五十金 ，用这个方法来表明自己不欺骗民众
，终于商鞅公布了法令
。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律 ，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯 。太子是国君的继承人
，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑 ，将另一个老师公孙贾脸上刺字
，以示惩戒
。 ”第二天，秦国人听说此事 ，都遵从了法令。新法施行十年
，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战 ，不敢再行私斗
，乡野城镇都得到了治理 。这时，那些当初说新法不便的人中 ，有些又来说新法好
，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！
”把他们全部驱逐到边疆去住
。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

分析

一词多义：具：就绪

词类活用：怪（形作意动）感到奇怪

特殊句式：乃立三丈之木于国都市南门（介宾后置）

[编辑本段]注释

①令：指商鞅为秦孝公变更法度制定的命令 。

②十金：二十两为一金，也即一镒。十金即为200两
。

③卫鞅：卫国人 ，姓公孙，名鞅。后因得封商地十五邑
，所以又名商鞅 。他实行变法，使秦国富强 ，是著名的政治家
。

④傅：师傅
，指辅佐责任的官或负责教导的人。这里是指师傅，古代保育 、辅导贵族子女的老年男子 。

⑤黥：墨刑 ，在面额上刺字
，以墨涅之
。

⑥趋令：归附
、服从命令。

⑦君嗣：继承人 。

⑧期年：满一年
。

⑨明日：第二天。

者，的人

徙 ，搬

以名不欺
，表明自己不欺骗民众

8. 商鞅治秦 古文 翻译

1、译文：

商鞅逃出魏国进入秦国，秦孝公让他当丞相 ，并把商地分封给他
，号称商君 。商君治理秦国，法令一到就要执行 ，而且公平无私
。处罚时，不回避有权势的人；论功行赏时
，不偏袒自己的亲信。

太子犯法，就在他的老师脸上刺字并割掉鼻子 。一年之后 ，没人拾取别人丢在路上的东西
，也无人敢（随意）谋取非分的财物。武器装备大大增强，其他国家都害怕（它了）
。但是对百姓刻薄恩惠少 ，只是用强硬的办法来使人顺服他罢了。

2 、原文：

公孙鞅亡魏入秦
，孝公以为相，封之于商 ，号曰商君 。商君治秦
，法令至行，公平无私 ，罚不讳强大
，赏不私亲近，法及太子 ，黥劓其傅
。期年之后，道不拾遗
，民不妄取，兵革大强 ，诸侯畏惧。然刻深寡恩
，特以强服之耳 。

扩展资料：

一、故事背景

春秋战国时期是分封制崩溃
、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期 ，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广
，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替 ，地主和农民两大对立的阶级的产生
。

新兴军功地主阶级随着经济实力的增长
，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此 ，纷纷要求在政治上进行改革
，发展封建经济，建立地主阶级统治 。各国纷纷掀起变法运动 ，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等
。

战国初期，秦国井田制瓦解 、土地私有制产生和赋税改革
，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐
、楚、燕 、赵
、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力 ，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并
，秦孝公引进人才，变法图强 。

二 、出处赏析：

《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌 ，当时士人的精神风采
，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文
。它作为一部反映战国历史的历史资料 ，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件
，是战国历史的生动写照。

它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干 ，另外也记录了一些义勇志士的人生风采 。

《战国策》的文学成就也非常突出
，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期 ，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画。

语言文字的运用
，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色
。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。

百度百科-商鞅治秦

百度百科-战国策

百度百科-商鞅变法

9. 商鞅治泰,古文翻译

商鞅治秦①

卫鞅②亡魏入秦 ，孝公以为相
，封之于商，号曰商君 。商君治秦 ，法令至行
，公平无私，罚不讳强大 ，赏不私亲近
，法及太子，黥劓③其傅
。期年④之后 ，道不拾遗
，民不妄取，兵革⑤大强 ，诸侯畏惧。然刻深寡恩⑥，特以强服之耳 。

字词注释

①选自《战国策》
。②卫鞅：商鞅
，姓公孙，战国时期卫国人 ，因此叫卫鞅
，因秦国曾封他于商（今陕西商县），所以史书上称他为商鞅。③黥（q0ng）劓（y@）：古代的酷刑 。黥 ，在罪人脸上刺字；劓
，割掉鼻子
。④期（j9）年：周年。⑤兵革：兵器衣甲的总称 。革，用皮革制的甲
。⑥刻深寡恩：为人刻薄少仁慈。

诗文翻译

卫鞅从魏国逃亡到秦国 ，秦孝公拜他为相
，并把商地分封给他，号称商君 。商君治理秦国 ，法令得到最有效的执行
，而且公平无私。有权势的人犯了法，照样惩罚；论功行赏 ，不偏袒自己的亲信
。连太子犯了法，虽不好施刑
，也得把他的老师刺面割鼻，作为儆戒。一年之后 ，没有人拾取别人丢在路上的东西
，也无人敢谋取非分的财物 。这样，秦国兵力强盛 ，诸侯都害怕它了
。但是商鞅为人刻薄少仁慈
，只是用强力的办法来压服人罢了。

10. 《商鞅交友》文言篇及翻译

商鞅交友

傅文昌 拟题

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君①
。商君曰：“鞅之

得见者 ，从孟兰皋。今鞅请得交
，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢愿也，孔

丘有言曰：‘推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退 。’仆不肖
，故不敢受

命
。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆

听君之 ，②则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命
。”商君曰：“子不说吾

治秦与？
”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明
，自胜之谓强。虞舜有

言曰：‘自卑也尚矣 。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君

曰：“始秦 ，戎
、狄之教
，父子无别，同室而居
。今我更制其数 ，而

为其男女之别
，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。予观我治秦也 ，孰与五

大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮
，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一

士之谔谔 。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡
。君若不非武王乎
，则仆请

终日正言而无诛，可乎？
”商君曰：“语有之矣 ，‘貌言，华也；至

言
，实也；苦言，药也；甘言 ，疾也。’夫子果肯终日正言
，鞅之药

也 。鞅将事子，子又何辞焉？”

注：①赵良 ，秦有贤名之隐士
。见商君
，托人介绍求见于商君。

②听君之义：接受您的厚谊 。

译文

商鞅帮助治理秦国十年了，皇族与外戚有很多人怨恨他
。隐士赵良托

人介绍 ，商君接见了他。商君说：“我能见到您
，是由于孟兰皋的介

绍 。现在，请让我与你交友 ，行吗？ ”赵良说：“我可不敢
。孔子曾这

么说：‘推举贤才
，受人民爱戴的人就会纷纷前来；聚集一些不肖之

徒，主张王道的人就会纷纷退去。’我是不怎么样的人 ，所以不能接

受您的旨意 。我听过这样的说法，‘不是自己的职位而占有它
，叫做

贪图职位；不是自己应享有的名望而硬要享有，叫做贪图名望。’我

要是接受了您的厚谊 ，恐怕就是我贪图名位了
，所以不敢接受您的旨

意
。
”商君说：“你不为我治秦的功绩而高兴吗？”赵良说：“能从别

人那里听到意见，才叫耳聪；能自我省察（自己的不足） ，才叫目明；

能自己克制（自己的欲望）
，才叫做意志坚强。虞舜说过这样的话，

'自我谦虚是高尚的 。'您不如遵循虞舜的王道 ，用不着问我
。 ” 商

鞅说：“当初秦国是戎狄一般的教化
，父子不分，同室居住。现在我

改变了他们的教化 ，使他们男女有别 。修筑宫延外的大门（把一些教化

规定写在门上）
，把秦营建得如鲁卫一般的先进
。您看我治理秦国，与

五 大夫相比 ，谁更贤能？
”赵良说：“一千只羊的皮，比不上一根狐

狸的腋下毛珍贵；一百人的一片赞杨之声
，比不上一位贤能之士的正

色直言有价值。武王就因为能让人正色直言，而国家昌盛 。殷纣王因

为上上下下都嘿嘿地点头称是 ，而国家灭亡
。假如您不否定武王的做

法
，那么就请让我终日正色直言，您看可以吗？”商君说：“俗语说得

好 ，‘外表上好听的说
，那是花；至理之言，那是果实；听起来不是

滋味的话 ，那是药；听起来心里甜丝丝的话
，那是病。’您真的能终

日正色直言，那是我商鞅的药啊 。我将恭恭敬敬地待您 ，您又为什么

非要离开我呢？ ”

《陈万年教子》文言文翻译如下：陈万年是朝中显赫的大官
，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话
。一直说到半夜 ，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气
，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你 ，你反而打瞌睡
，不听我的话，这是什么道理？
”陈咸赶忙跪下叩头认错 ，说：“我完全明白您所说的话
，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话 。

世上竟然有父亲教儿子拍马屁学奉承的，陈万年就是这种反面的角色。这是一种卑劣的行为 ，是不对的
，而儿子揭露了陈万年内心的虚伪
。

原文

陈万年教子

作者班固 撰 朝代汉

陈万年乃朝中重臣也尝病，召子咸教戒于床下。语至三更 ，咸睡
，头触屏风 。万年大怒，欲杖之 ，曰：“乃公戒汝，汝反睡
，不听吾言，何也？ ”咸叩头谢曰：“具晓所言 ，大要教咸谄也
。”万年乃不复言。

注释

1.尝：曾经 。

2.戒：同“诫
”
，告诫
。

3.语：谈论，说话。

4.睡：打瞌睡 。

5.欲：想要
。

6.杖：名词用作动词 ，用棍子打。

7.之：代词
，指代陈咸 。

8.曰：说
。

9.乃公：你的父亲。乃：你 。

10.谢：道歉，认错。

11.具：全 ，都
。

12.晓：知道。

13.大要：主要 。

14.谄（chǎn）：谄媚
，奉承，拍马屁
。

15.乃不复言：乃 ，就。

16.复：再 。

17.言：话
。

18.陈万年乃朝中重臣：乃
，是。重臣，重要的大臣

19.汝反睡:反 ，反而 。汝，你
。

20.何：为什么。

人物介绍

陈万年(？——前44年)字幼公
，沛郡相(今安徽宿县西北)人也 。为郡吏，察举 ，至县令
，迁广陵太守，以高弟入为右扶风 ，迁太仆
。汉宣帝时任御史大夫。陈万年为御史大夫
，与于定国并位八年 。陈万年虽为朝中的重臣，但却是一个善于奉承巴结 、投机钻营的人。

万年廉平 ，内行修
，然善事人
。赂遗外戚许
、史，倾家自尽 ，尤事乐陵侯史高。丞相丙吉病
，中二千石上谒问疾 。遣家丞出谢，谢已皆去 ，万年独留，昏夜乃归
。及吉病甚
，上自临，问以大臣行能。吉荐于定国、杜延年及万年 ，万年竟代定国为御史大夫八岁
，病死 。

启发与借鉴

1.父母是孩子的第一任老师,父母的一言一行都会在孩子身上印下深深的烙印,所以说,作为父母千万要做一个合格的榜样，但是也有教孩子走歪道的父母,文中陈万年就是其中一个
。“子不教 ，父之过。”父亲如果不给生养子女良好的教育
，这就是做父亲的过错 。陈万年喜好结交权势，对他们卑躬屈膝 ，文中内容对他极具讽刺之意
。

2.不要光阿谀奉承与听信谗言。

3.儿子揭露了陈万年内心的虚伪 。

作者简介

班固（公元32年～公元92年）
，东汉历史学家班彪之子，班超之兄 ，字孟坚
，扶风安陵人（今陕西咸阳）
。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年 ，年六十一岁。班固自幼聪敏，“九岁能属文
，诵诗赋 ”，成年后博览群书 ，“九流百家之言
，无不穷究
” 。著有《白虎通德论》六卷，《汉书》一百二十卷 ，《集》十七卷 。 由于《史记》只写到汉武帝的太初年间
，因此，当时有不少人为其编写续篇
。据《史通·正义》记载 ，写过《史记》续篇的人就有刘向 、刘歆、冯商
、扬雄等十多人
，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事 ，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇 ” 。班彪死后
，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿 ，决心继承父业，完成这部接续巨作
。 不料
，工作开始几年，有人上书汉明帝 ，告发班固“私作国史
”。班固被捕入狱
，书稿也被全部查抄 。他的弟弟班超上书汉明帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史 ，从中获取教训
，并无毁谤朝廷之意
。后来无罪开释，汉明帝更给了班家一些钱财 ，帮助他们写下去。 汉明帝颇赏识班固的才能
，召为兰台令史，秩俸为二千石 ，后转迁为郎 。当时兰台令史傅毅是他的同事
，二人皆以文闻名，班固与弟班超书曰：“武仲以能属文 ，为兰台令史，下笔不能自休
。”此即“文人相轻 ”的典故。班固又奉诏完成其父所著书 。 汉和帝永元元年（公元89年）
，窦宪率兵伐匈奴，班固随其出征 ，任中护军
，行中郎将事，大破匈奴后 ，勒石燕然山的铭文
，即出自班固手笔
。 班固“不教学诸子，诸子多不遵法度
” ，洛阳令种竞被班固的家奴醉骂
，怀恨未忘。汉和帝永元四年窦宪失势自杀，班固受牵连而被免官职 ，种竞利用窦宪事败之机
，逮捕班固，日加笞辱 。班固死在狱中 ，年六十一岁。此时所著《汉书》，八“表”及“天文志 ”均未完成
。 班固著《汉书》未完成而卒
，汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁所存资料，续写班固遗作 ，然尚未完毕
，班昭便卒。同郡的马续是班昭的门生，博览古今 ，汉和帝召其补成七“表
”及“天文志” 。 此外
，班固也是东汉时期最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》、《答宾戏》 、《幽通赋》等
。