不能，俗话说 ，50 岁前适当锻炼 ，60 岁后不锻炼 、多保养 。”
随着年龄增长，压力增大……追求健康的身体 ，逐渐成为了很多人生活中非常重视的事 。其实获得健康有时并不需要“兴师动众 ” ，适当停下自己的脚步去“偷个懒 ”，也有“长寿秘诀”。这样其实更有利于中老年人的身体健康！只要做对了 ，在休息中轻松实现锻炼效果 ，不费事就能养生 。
其实专家认为只要学会休息，也可以在休息中达到锻炼的效果，让你轻松提高免疫力 ，一样达到长寿的目的 。
休息才是最好的锻炼
1.闭目养神：让所有器官动起来
现代医学认为 ，人在闭目养神时，能减少大脑接触外界80%的信息 ，避免了一些不良的外界干扰 ，脑电图的脑电波处于平静状态，有利于大脑的兴奋和抑制功能保持平衡 ，使大脑得到最好的休息 ，从而提高大脑的指挥功能，让身体的各个组织器官处于最佳状态 ，于是生命力增强 ，疾病难以侵袭。
不要小看这闭目的几分钟，它可使你快速“充电 ” ，获得能量 。闭目养神一会后 ，就会感到精神振奋，信心倍增，思想如释重负 ，头脑顿感轻松 。
2.喝杯热茶 ，让大脑动起来
繁忙之中的你可能并没有意识到，身体缺水正在加重你体内的压力和疲惫。只需花1分钟 ，喝杯白开水或沏一杯热茶 ，就能让你恢复活力。发表在《人类神经科学前沿》上的一项研究发现，喝水能够让你的大脑提速14% ，有助于保持思维敏捷 。在炎热的夏季 ，喝杯热茶还是清热止渴的法宝，因为热茶能促使毛孔张开 ，加速汗腺分泌 ，还可以利尿 。英国科学家研究证明，热茶的降温效果比冷饮好 ，是消暑佳品。
3.伸个懒腰 ，让血液起来
大部分人在睡觉时都会保持一定的姿势，受重力的影响，更多血液会向背部或者某侧流动；而在工作时 ，血液则会更多地流向下肢 ，相应的对其他部位的供给则会减少 。
而伸懒腰时大多会举起手臂 、头也会向后仰，这使得血液循环加快 ，更多的血液流向四肢 ，特别是供给大脑的血液更充足了，人也就更清醒 ，智商又重新占领新高地了 。
4.吃健康零食 ，让情绪动起来
零食可以使人的精神进入最佳状态。吃零食能够缓解紧张情绪，消减内心冲突 。在手拿零食时 ，零食会通过手的接触和视觉 ，将一种美好松弛的感受传递到大脑中枢，产生一种难以替代的慰藉感 ，有利于减轻内心的焦虑和紧张 。神经科医生常常向人们提出建议：在紧张工作或学习的间隙 ，吃点零食，可以转移人的思维，使人的精神得到更充分的放松。
5.头部按摩 ，让神经动起来
简单的头部按摩自己就能来 ，用十指指肚或指尖，从双眼眼眶上沿开始顺着往后梳头 ，梳至颈后风池穴 ，反复数次，也可以用牛角或实木梳子代替手指 。这个动作可以刺激头皮的神经末梢和经穴 ，有效松弛头部神经的紧张状态 ，促进局部血液循环 。
6.晒太阳，让免疫力动起来
研究人员发现 ，太阳光中的低强度蓝光有助激活负责给免疫细胞———T细胞打开信号通道的过氧化氢 ，令T细胞能够更快速地移动，从而使机体保持警醒状态 ，随时应对新的侵入。T细胞由白血球分泌 ，具有免疫活性，能感知感染，杀灭细菌 。
可以在上午10点左右晒太阳 ，或者在下午2:00~3:00左右进行晒太阳 ，这两个时间段晒太阳的时候温度不是很高，不会出现晒伤的情况 ，而且阳光也是很好的 。
7.发呆5分钟 ，让思维动起来
日前，在国家卫生健康委疾病预防控制局、国家卫生健康委宣传司 、中国健康教育中心和中国记协联合发起的“中国健康知识传播激励计划 ”项目中 ，首度推出“5125”健康生活理念。建议市民每天给自己留5分钟发呆时间；人在发呆的时候 ，人脑意识活动减弱，处于一种清醒而放松的状态 ，是很好的精神调剂手段。放松入静后 ，人的脑电活动以α波为主 。处于这种脑电活动下，个体会感到放松舒适 。当大脑充满α波时 ，人的意识活动明显受到抑制 ，无法进行逻辑思维和推理活动。此时，大脑凭直觉 、灵感、想象等接收和传递信息，让人更富于创造力 。
内涵
感情 ，是人各种的感觉 、思想和行为的一种综合的心理和生理状态 ，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应 ，如：喜 、怒、哀、乐等 。感情是个人的主观体验和感受 ，常跟心情 、气质 、性格和性情有关。
感是思维概念，是感觉 。情是依托依赖 。思想的相互依赖就是感情。
对比情绪、感情 、欲望
数理情感学认为 ，根据价值的主导变量的不同 ，情感可分为欲望 、情绪与感情 。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时 ，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时 ，人对事物所产生的情感就是感情 。
情绪
是人脑对于环境因素所产生的情感，是环境因素的价值关系在人的头脑中的主观反映。
感情
是人脑对于某一具体事物所产生的情感 ，是某一具体事物的价值关系在人的头脑中的主观反映 。
欲望
是人脑对于自身机体的变化所产生的情感 ，是自身机体变化的价值关系在人的头脑中的主观反映 。
生物学解释
本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象 ，但因为同时也产生身体的表现 ，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood） ，比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion ，喜 、悲 、恐、怒 、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化 ，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究 ，亦即激动时：
（1）意识方面：人的思考力和判断力下降，就连动物学习也似乎显得困难 ，即陷入意识的不统一或失去控制的状态；
（2）器官变化方面：不随意肌（瞳孔运动 、体毛运动）、循环系统（脉搏 、血量分布 、血压）、呼吸系统（呼吸频率、呼吸量） 、腺活动（消化液分泌 、出汗）等发生显著的变化 ，主要是植物神经系统和内分泌系统发生急剧的广泛的变化所致；
（3）行为方面：例如肌肉或变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦 ，出现平时看不到的混乱状态 。
因此 ，作为生物学上研究激动的手段，对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸 、脉搏 、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况 ，最后一项特别灵敏 ，对激动现象的精密分析非常有效 。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺 、粘液腺）的离子透性增大 ，以及由分泌物本身的电传导所致 ，所谓“测谎器 ”就是依据此理。
关于激动的现代学说有内观的[洪德（W．Wundt），迪奇纳（E．B．Titchener）] 、力动的[弗雷德（S．Fre－ud）]、行为主义的[沃森（J．B．Watson）] ，以及生理学的[坎农（W．B．Cannon）]等诸学说 。坎农认为 ，激动反应是由皮层下中枢的丘脑下部所支配的 。派匹兹（J．W．papez）还提倡所谓激动回路，认为这是环绕海马 、脑弓 、乳头体、丘脑前核 、带状回的神经回路 ，在这激动回路中形成了激动体验。再有奥德斯（J．Olds）根据自我刺激法 ，发现在脑中存在着刺激时得到快感等报酬效应的区域，以及相反的不快感等罚效应区域 。
现在 ，脑生理学认为 ，在出现激动体验和行为时，丘脑下部的特定部位发出脉冲，传到边缘皮层形成激动体验 ，传到脑干脊髓而出现激动行为 。作为激动表现的微动肌肉反应（表情 、姿势）不仅包含先天的生理因素 ，也包含成长过程中为适应环境而学习的所谓社会因素。在人以外的哺乳类中，一般以姿势为主 ，这类动物具特有的表情肌 ，在某种程度上显有表情是可能的 。再者，把个人的感情素质倾向称为气质（temperament） 。
佛法看感情
感情 ，从佛法立场来看 ，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系 ，譬如中国人讲的“五伦 ” ，就是讲君臣、父子、夫妇 、兄弟 、朋友之间的关系，也就是感情 ，而这正是实际的生命现象。这种生命现象 ，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业 、果报 。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点 。
谈到惑 ，首先我们要了解“感情”的内涵其实是非常复杂的 ，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪 、情绪、个性 、感情通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象 、情绪变化 ，归纳分析成五十一个心所 ，这就是人性的内涵。
人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所） ，在善、恶的特质中 ，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合 ，就形成了种种不同型态的感情表象 。所以 ，感情，如果我们只是从感情的表象去了解 ，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心 。比方说夫妻之间的关系 ，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友 ，有的像情人 ，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿 ，妈妈对儿子 ，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现 ，是人性的本质 ，我们才能对感情做一个最忠实的评鉴 。
什么是人性善 、恶的特质呢？
基本上，烦恼心所 ，是对我们心性有污染的成分 ，包括贪 、瞋、痴 、慢 、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的 ，如信、精进 、禅定 、慧、无贪 、无瞋 、无痴、轻安 、不放逸 、惭愧等等 。一般说来 ，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧 、无贪的立场出发，比方对元首效忠 ，对爸爸孝顺 ，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的 ，正确的 ，接受这个观念，所以就产生了孝心 、忠心的心理。可是就男女的感情来说 ，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟 、朋友 、君臣之间也有部分是靠贪来达成的 。）
因为有贪 ，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情 ，感情的产生 ，是彼此得到协调、得到沟通 。而如果两方面变成排斥，就是瞋。为什么会贪？会瞋？就是因为痴 ，这是人性最深刻的烦恼 。
从上 ，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结 ，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情 。贪的对象有很多 ，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财 、名 、食、睡等 ，譬如有人贪太太的美貌 ，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜 ，有人贪甜言蜜语 ，这都是贪着。但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西 。
男女的情欲有四个层次 ，这四个层次本质是一样的 ，但是程度有差别 。
第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。
第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点 ，不管任何沟通点 ，都会产生情 。不但男女之间如此，朋友之间也是这样 。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好 ，其实就是找沟通点 ，也就是感情的培养。
第三个是爱，爱已经是一种执着 ，就是不管你爱不爱我 ，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的 。
第四个层次是*欲 。*欲是生理的反应 ，比较污浊 ，不管有没有色 、情 、爱，它只是一种须要解决的心理反应。
这四个层次 ，就是男女之间互相贪着的情执 。
所以如果没有办法超越这四个层次 ，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼 。
以上所讲的，是说男女的感情 ，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？一定是彼此的贪着已经没有了 ，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩 。所以感情的问题 ，不是爱不爱的问题 ，而是心性清净与否的问题 。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人 ，就是因为他烦恼重、太愚痴 、善性太弱了。如果这个人他心灵纯净 ，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏 ，让他的善性激发 ，对方再怎么无理，面对再大的困难 ，他都不会使感情破灭 。
所以如何激发人的善性 ，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情的关键 。今天我们看到任何感情的案子 ，都必须反省到人性的缺憾 ，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。
第二部分谈到业 、果报的问题 。我们常讲的一见钟情就是如此 。今天你不是碰到他，就结不了婚 ，这就是业力 ，就是你的果报（当然这并不是每个人如此的。）所以，中国人讲夫妇结合的两种因素 ，一是报恩 ，一是报仇 。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝 ，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深 ，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的 ，所以我们不能随便喜欢人 。今天我们了解业力的力量就知道 ，夫妻之间反目，一半属于业力 ，一半属于烦恼。就是因为你跟他有仇 ，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦 。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方 ，从业力立场来看 ，你今天被报仇了，要知道这是你以前对不起人家 ，你要甘之如饴的接受 ，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了 。今天你跟他做对 ，他也就跟你做对 ，仇就结得更深了。他恼害你，你承受下来 ，我好好对你 ，将恩情来赎我以前的不好，只有这样 ，才能把怨仇解掉 ，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢？所以今天要了解到 ，生命的现象确实如此 ，以前种下恶因，今天要承受恶果 ，如果你没有业力的正确观念 ，就会埋怨，就没办法把恶果解掉 。
所以结论就是：从佛法的观点来看感情 ，在心性的立场上 ，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果 。这样才是面对感情 ，最有智慧的处理方法。
摘抄 ，请谅解 。
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