蒲松龄的民族归属本来不成问题，在二十世纪八十年代之前 ，基本上没有研究者提及这一问题 ，显然大家都默认了蒲松龄的汉族身份。后来随着研究的深入，蒲松龄的民族归属问题开始引起研究者的注意 ，由此产生了多种说法 ，并引起争论，一度成为学术热点。
总的来看 ，研究者们在探讨这一问题时多从蒲松龄的先祖、家世入手 ，以此为主要依据，来判定蒲松龄的民族归属 。其具体见解主要有如下四种：
一是汉族说 。这一说法为多数研究者所信从 ，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著”。显然 ，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点 。蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性 ，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著 ，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论1 。
一是回族说。其主要根据是蒲松龄自言其先世出自蒲鲁浑和蒲居仁 ，而蒲鲁浑姓名不像汉人 ，当是回回；其次，蒲鲁浑 、蒲居仁曾任总管 ，元代任总管者多为色目人 ，而色目人中以回回居多 。所以“蒲松龄先世确为回回人无疑”2 。还有研究者指出，蒲姓属阿拉伯移民常用姓氏 ，蒲鲁浑为阿拉伯语的汉译 ，系阿拉伯人名。再次，蒲居仁曾任福建等地都转运盐使 ，当时担任此职者多为回族人3 。对此 ，持反对意见者认为，蒲鲁浑 、蒲居仁究竟是不是蒲松龄先世 ，这是“一个未经证实的极不可靠的命题 ” ，即使二人确是蒲松龄先世，也“不见得就能作出他们即是回回，因而蒲松龄的先世为回回的确切结论 ”4 。再者 ，据相关史料 ，宋代之前蒲姓之人并不少见，未必就一定是阿拉伯移民姓氏 ，蒲鲁浑姓名亦是如此 ，以元代担任总管者多色目人作证据也存在着逻辑上的漏洞。
一是女真族说 。其主要依据是“蒲鲁浑”在女真语中为“布囊 ”之意，它是女真人习用的名字 。元朝总管由汉人、女真人和契丹人担任 ，“永为定制 ”。这里的汉人包括当时北方的汉族人 、女真人和契丹人。由此可以推知蒲祖蒲鲁浑可能原为女真人5 。
一是蒙古族说 。其主要依据是 ，蒲鲁浑是蒙古人的名字，蒲鲁浑和蒲居仁都曾任元朝总管 ，在民间有着蒲氏为蒙古族的传说。路大荒1957年在其《蒲松龄》一文中曾提及 ，他访问过许多蒲姓人，有他们是蒙古族的传说6 。1977年出版的《蒙古族简史》一书则明确将蒲松龄列为蒙古族文学家 。南开大学中文系所著《中国小说史简编》亦采此说 ，云蒲松龄“祖先是蒙古人”7。秋欣《蒙古族文学家蒲松龄和〈聊斋志异〉》一文亦认定蒲松龄是蒙古族后裔8 。后蒲喜章则更进一步撰文提出 ，“蒲松龄的远祖不仅是蒙古族，而且还是蒙古族中的皇族 ”9 。盛伟亦赞成蒙古族之说，但同时又说：“淄川蒲氏先祖为蒙古族 ，至于到了蒲松龄及其后世 ，是否要言其为蒙古族，就未必了。 ”10
值得一提的是 ，蒲松龄的民族归属问题还曾引起政府有关部门的高度重视 。1981年3月19日 ，《人民日报》发表特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》，其中提及蒲松龄为少数民族 。国家民委政策研究室为此发表《蒲松龄民族成分的四种说法》一文 ，认为“四种说法各有自己的根据和道理。总的说来 ，说蒲松龄是少数民族是比较有道理和根据的 。当然这不能作为定论” 。同时又指出：“不论蒲松龄属于哪个民族，都不决定 、也不影响他现在的后裔的民族成份。 ”11 对蒲松龄的民族归属问题 ，应当依据相关材料进行认真辨析 ，而不是简单地给予肯定或否定，正如有些研究者所总结的：“无论怎么说 ，蒲鲁浑这个名字确实‘不类汉人 ，认为蒲松龄是少数民族的诸多说法均由此生发而来，并非毫无道理’。……但无庸讳言，这些说法所持的根据本身还有许多疑点 ，推导出的结论自然就不能令人完全信服 。因此 ，这个问题至今还只能说是一个谜团 。解开这个谜团，则有待于新的可靠的资料的发现。 ”12显然 ，对这一问题 ，仍有继续探讨的学术空间 。
注释：
1 蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》，《光明日报》1981年7月26日 。
2 伯颜《蒲松龄先世为回回说》 ，《中央民族学院学报》1981年第2期。
3 参见白崇人《蒲松龄应是回族人》 ，《北京晚报》1980年12月20日；《蒲松龄为回族人后裔考略》，《青海民族学院学报》1981年第4期；《蒲松龄为回族人后裔考》 ，《蒲松龄研究》1992年第1期 。
4 王枝忠《〈蒲松龄先世为回回说〉质疑》 ，载其《蒲松龄论集》第18-24页，文化艺术出版社1990年版 。
5 参见苏兴《蒲松龄的远祖约是女真族》 ，《蒲松龄研究集刊》第三辑 ，齐鲁书社1982年版；《蒲松龄的远祖约是女真族补证》，《蒲松龄研究》第5期，1991年。
6 路大荒《蒲松龄》 ，《前哨》1957年第1期 。
7 南开大学中文系《中国小说史简编》第189页 ，人民文学出版社1979年版 。
8 秋欣《蒙古族文学家蒲松龄和〈聊斋志异〉》，《呼和浩特文艺》1978年第5期。此处介绍参考了王庆云《蒲松龄民族成分研究补说》（《蒲松龄研究》1997年第3期）一文 。
9 蒲喜章《也谈蒲松龄远祖的民族成份》 ，《蒲松龄研究》1999年第2期；《从〈蒲氏族谱〉看蒲松龄远祖的民族所属》 ，《蒲松龄研究》2000年第2期 。
10 盛伟《蒲论三题》，《蒲松龄研究》2000年3、4期合刊。
11 国家民委政策研究室《蒲松龄民族成分的四种说法》 ，《人民日报》1981年8月14日。
12 袁世硕 、徐仲伟《蒲松龄评传》第3-5页 ，南京大学2000年版 。
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