我推荐中国历史名人的故事如下：
1 、孔子：孔子是春秋时期的思想家和教育家 ，被誉为“万世师表 ”。他创立了儒家学派 ，主张“仁爱 ”和“礼治”，对中国及东亚文化产生了深远影响 。
2 、秦始皇：秦始皇是中国历史上第一个统一全国的皇帝 。他通过强大的军事力量和有效的政治手段 ，结束了战国时期的分裂局面 ，实现了中国的首次大一统。
3、诸葛亮：诸葛亮是三国时期的蜀汉丞相，被誉为“卧龙先生 ” 。他以智慧和忠诚著称 ，为蜀汉国家的建设和发展做出了巨大贡献 。
4 、李白：李白是唐朝时期的著名诗人 ，被誉为“诗仙 ”。他的诗歌飘逸 、豪放，充满了浪漫主义色彩 。
5、郑和：郑和是明朝时期的著名航海家 ，率领船队七次下西洋 ，开辟了海上丝绸之路 。
6 、岳飞：岳飞是南宋时期的著名将领，以抗金斗争而闻名。他率领的岳家军纪律严明，作战勇敢 ，多次击败金兵的进攻 。
7 、包拯：包拯是北宋时期的著名清官 ，以公正无私、铁面无私著称 。他一生清廉自守，致力于为民除害 ，审理了许多疑案难案 ，深受百姓爱戴。
8 、戚继光：戚继光是明朝时期的著名将领，以抗击倭寇而闻名。他创立了“鸳鸯阵” ，有效地打击了倭寇的侵扰 ，保卫了国家的安全 。
9 、郑成功：郑成功是明末清初的民族英雄，成功抗击了荷兰殖民者的侵略 ，收复了台湾 。他的英勇事迹和爱国精神被后人广为传颂。
10、林则徐：林则徐是清朝末期的著名政治家 ，以禁烟运动而闻名 。他坚决反对鸦片泛滥，领导了虎门销烟 ，维护了国家利益和民族尊严 。
李白简介 ，关于李白的历史故事
《白蛇传》讲的是什么故事？在历史上是真实存在的吗？
《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，是中国民间集体创作的典范。《白蛇传》中，法海为拆散许仙与白素贞 ，不惜破戒撒谎将许仙骗进金山寺 ，还将许仙软禁在金山寺 。白素贞为救许仙，不惜水漫金山 ，最终因触犯天条被镇压在雷峰塔下 。两人终究还是被法海拆散了。但历史上真实存在的法海到底有没有做过拆散他人婚姻的事儿呢?
一：法海是如何拆散许仙与白素贞的?
在《白蛇传》中 ，修炼千年的白蛇白素贞幻化成绝世美女，想以身相许来报笞1700年前许仙的救命之恩 。在杭州西湖 ，白素贞施展法术 ，假装与许仙邂逅 。两人相识后，逐渐相爱井结为夫妻。
法海想要收服白素贞 ，便将许仙骗到金山寺并软禁在金山寺 。白素贞得知许仙被软禁 ，便到金山寺要人 。法海不肯释放许仙，白素贞一气之下引来钱塘江水 ，水淹金山寺。结果 ，淹死了无数的无辜生命，白素贞也因触犯天条而被法海镇压在雷峰塔下。
许仙认为白素贞“水漫金山 ”是因他而起，内心无比愧疚 ，便出家修行 ，希望能够帮助白素贞早日脱离苦海，飞登仙界 。许仙出家了 ，而白素贞也被镇压在雷峰塔下 ，自此法海成功地拆散了一段姻缘 。
二：真实的法海是个什么样的人?
许仙和白素贞只是民间传说中的人物，历史上并不存在 ，而历史上法海禅师却真实存在过。法海 ，俗名裴文德，是唐代宰相裴休之子 。裴文德天生聪慧 ，后来高中状元 ，被皇帝封为翰林 。裴休信奉佛教，曾捐款修建密印寺。当时 ，皇子病重 ，御医回天乏术，裴休便将儿子裴文德送进密印寺代皇子修行 。
裴文德拜在住持灵佑禅师的门下，并被赐号“法海 ” 。在密印寺 ，法海日日苦修 ，为僧众劈柴三年，又挑水三年。有一次 ，法海在挑水期间抱怨道：“和尚吃水翰林挑 ，纵然吃了也难消 。”不曾想，这话却被灵佑禅师听到了 。
灵佑祥师对他说：“老僧打一坐 ，能消万担粮。 ”法海听后 ，羞愧不已，从此开始心甘情愿地为寺庙辛勤劳作 。苦修结束后 ，法海开始闭关参禅 。三年期满 ，法海已在佛学上造诣很高。为了寻找禅法的真谛，法海领受师命 ，云游四海。他从江西庐山一路云游至江苏镇江氏俘山中的泽心寺 。泽心寺始建于东晋 ，由于多年来一直没有修缮，所以变得残破不堪 。
法海看到被毁坏的佛像，不禁悲从中来。他燃指供佛 ，发誓要在这片废墟上重建寺院 。随后 ，他开山造田，重建寺院 。但在挖掘的过程中 ，他却挖出了一批黄金。法海将黄金上交给镇江太守 。镇江太守又将黄金之事上报给皇帝 ，皇帝听说法海想重建寺庙，于是将全部黄金拨给了法海 。
皇帝还给寺庙赐名“金山禅寺 ” ，这便是“金山寺”的由来。寺庙建成后 ，法海并没有居住在金山寺内，而是住在金山寺附近的一个山洞中修禅 。这个山洞后来就成了著名的“法海禅师禅修洞” ，而法海因为姓裴也被称为“开山裴祖 ” 。
三：法海有没有做过拆散他人姻缘的事?
据《金山志》记载：
蟒洞 ，右峰之侧，幽峻奇险 ，入深四五丈许。昔出白蟒噬人 ，适裴头陀驱伏 。意思是说，在金山寺附近的山崖上有一个蟒洞，里面住着一条大白蟒 ，经常出来伤人 。被称为“裴头陀 ”的法海降服并赶走了大白蟒。“法海降服大白蟒”一事 ，经过多年的流传，被演绎得越来越神奇 ，而大白蟒也逐渐演变成可以幻化成人形的蛇妖。
到明代时 ，冯梦龙编撰的《警世通言》中记载说，南宋绍兴年间 ，有一个修炼千年的蛇妖 ，幻化成美女白素贞出来蛊惑人心 。有一次，白素贞在西湖与许宣(当时还不叫许仙)相遇 ，两人一见钟情 ，后来结为夫妻 。婚后，许宣发现白素贞屡屡出现怪异现象 ，无法忍受 ，于是向金山寺的高僧法海寻求帮助。
法海给许宣一个钵盂，许宣将钵盂罩在白素贞的身上，白素贞顿时变成一条大白蛇 。法海又用钵盂将白素贞镇压在雷峰塔下 。此时 ，法海的形象还是一位为民除害的英雄。后来 ，人们又在此基础上进行改写，说白索贞是为了报答许仙前世的救命之恩才与许仙结为夫妻的 。
再后来 ，当人们反对封建制度对姻缘的束缚、歌颂自由恋爱的时候 。白索贞与许仙的爱情故事逐渐得到歌颂 ，而法海却逐渐被塑造成一个拆散他人姻缘的封建代表。事实上，作为得道高僧的法海禅师从来就没有做过拆散他人姻缘的事情 ，不过是后人的杜撰罢了 。
李白简介 ，关于李白的历史故事
李白（701年-762年），字太白 ，号青莲居士 ，又号“谪仙人 ”，是唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人誉为“诗仙 ” ，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜 ”区别，杜甫与李白又合称“大李杜 ” 。据《新唐书》记载 ，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙 ，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗 ，喜交友 。
李白深受黄老列庄思想影响 ，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的 ，代表作有《望庐山瀑布》 、《行路难》 、《蜀道难》、《将进酒》 、《梁甫吟》 、《早发白帝城》等多首 。
李白所作词赋 ，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言 ，“李白词”享有极为崇高的地位。
评价：
杜甫：“笔落惊风雨 ，诗成泣鬼神 ”。—《寄李十二白二十韵》 。
杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军 ” 。—《春日忆李白》。
辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳 ，岂信人间过夜郎 。明月入江依旧好 ，青山埋骨至今香 。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪” 。—《忆李白》 。
杜甫：“李白斗酒诗百篇 ，长安市上酒家眠。天子呼来不上船 ，自称臣是酒中仙 ” 。—《饮中八仙歌》
贺知章：“谪仙 ” 。——《本事诗》。
魏颢：“白与古人争长，三字九言 ，鬼出神入” ，许多文人都对李白有着很高的评价 。
苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代 ，古今诗人尽废 。然魏 、晋以来 ，高风绝尘亦少衰矣”。—《书黄子思诗集后》。
韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长 ” 。—《调张籍》 。
唐朝文宗御封李白的诗歌 、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝 ”。
白居易：“又诗之豪者 ，世称李杜之作 。才矣奇矣 ，人不逮矣” 。
杨升庵：李太白为古今诗圣。—《周受庵诗选序》 。
严羽：李 、杜二公，正不当优劣 。太白有一二妙处 ，子美不能道；子美有一二妙处 ，太白不能作。子美不能为太白之飘逸 。太白不能为子美之沉郁 。太白《梦游天姥吟》 、《远别离》等，子美不能道。子美《北征》、《兵车行》 、《垂老别》等，太白不能作 。论诗以李 、杜为准 ，挟天子以令诸侯也 。少陵诗法如孙吴 ，太白诗法如李广。—《沧浪诗话》。
王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场 ，为有唐绝唱 。少陵虽工力悉敌 ，风韵殊不逮也 。—《艺苑卮言》。
傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体 。子美学优才赡 ，故其诗兼备众体 ，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗 ，子美其集大成也 。—《清江集》。
高棅：太白天仙之词 ，语多率然而成者，故乐府歌词咸善 。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音 ，为明主所爱重 ，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也 。白之所蕴，非止是。
今观其《远别离》、《长相思》 、《乌栖曲》 、《鸣皋歌》、《梁园吟》 、《天姥吟》 、《庐山谣》等作，长篇短韵 ，驱驾气势 ，殆与南山秋气并高可也 。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣 。—《唐诗品汇》。
吕居仁：“唐自李、杜之出 ，昆耀一世 ，后之言诗者，皆莫能及 ” 。—《江西宗派图序》 。
余光中：“酒入豪肠 ，七分酿成了月光 ，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐 ”。
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