点睛 这是一座被时光精雕细刻的小城，千年相传的文脉在这里烙印出内涵的底气 ，青青的虞山、泱泱的尚湖 、拙朴的菜肴、出世的清茶……

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这是一座需要慢慢品读的小城，城中有山 ，山下有湖
，湖山相映勾画出的江南韵致，让世代居住在这里的人们与自然相和；这是一座被时光精雕细刻的小城 ，千年相传的文脉在这里烙印出内涵的底气
，青青的虞山
、泱泱的尚湖、拙朴的菜肴 、出世的清茶……这便是常熟。

踏上虞山生态步道，我的常熟之旅便正式开始了 。“一城山水 ，自在生活 ”
，常熟虞山文化 旅游 度假区擎根吴地风雅，相守闲情逸致 ，春看尚湖牡丹
、夏摘宝岩杨梅、秋赏虞山红枫 、冬听古刹钟声是这里的“四季歌”。此时正当春末夏初
，绿树成荫，满目青翠 ，路口街边不时可见方便游客的景点分布图
、指示牌，这让我这个初来乍到的外地人在这个已有些闷热的季节里心中有了一丝清凉的感觉
。

虞山因吴文化始祖虞仲长眠于此而得名
，“七溪流水皆通海，十里青山半入城
” ，这入城的青山便是虞山。虞山状如蜗牛
，东伸入城的古城墙腾山而筑，登城远眺 ，青山绿水、古城巷陌尽收眼底 。

尚湖与虞山相依
，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”——尚湖便是因姜尚在此隐居垂钓而得名
。尚湖山光水色相映 ，温婉宜人
，渲染出一派迷人的江南韵味。湖中有着“水上森林 ”之称的数百亩池杉林则是万千鹭鸟栖息的乐园 。

尚湖之滨的高尔夫球场依山傍水，容山川与湖泊为一体 ，球道间绿树成荫 、错落有致
，树里草间兔蹦鸟欢，挥杆间湖光山色尽收眼底
。

常熟古称琴川 ，古城融山
、水、城为一体，诗曰：“七水流香穿郭过
，半山飞绿进城来
”，城内古河贯穿南北 ，小桥流水举步可见
，商铺民居枕河而筑，雅园深巷引人入胜。琴川河水清澈幽静 ，河畔民居白墙黑瓦
，间或长廊凉亭，好一幅江南水乡风情画卷 。

人说苏州园林甲天下 ，文化底蕴深厚的常熟古城秉承苏州园林的雅韵
，曾园 、赵园
、燕园等古典园林星罗棋布于城市山水之间，堪称古代建筑的杰作
。曾园原名虚廓园 ，俗称曾家花园
，晚清著名小说家、法文翻译家 、《孽海花》作者曾朴的故居。清光绪年间，曾朴之父于明代万历年间“小辋川”园林部分遗址上营为家园 ，距今一百二十多年 。曾园依山傍水，环境澄澈明朗
，向有“半城半野，半山半水 ”之美誉
。

赵园与曾园毗邻 ，亦为“小辋川
”园林部分遗址
，原系私家园林，清同治、光绪年间 ，常州人赵烈文得此园后大兴土木造园
，称“赵园”
、“赵吾园 ”、“赵壶园
”。民国时期，赵园被常州人盛宣怀购得 ，作为常州天宁寺的下院
，取名“宁静莲社” 。赵园以水景取胜，景点皆环池而构 ，参差错落
，布局得宜，实为典型的苏式园林建筑。如今为了便于游人参观 ，将一墙之隔的曾园和赵园打通，合并为曾赵园
。

这是一座雅致的园林
，燕园，又称“蒋园 ” ，清乾隆台湾知府蒋元枢所建。园子不是很大
，里面建筑可是精巧秀雅，花木扶疏 ，步移景异
，典型的江南园林特色 。院内景致以“燕谷
”为最，这是个以虞山黄石叠成的假山 ，据说出自清代叠山名师戈裕良之手
，为戈氏传世仅存的两座堆石佳作之一
。

虞山城墙下依山而建的虞山公园东入口处的倚晴园是一座结构精致 、小巧优美的微型园林。倚晴园由上海同济大学建筑学司马铨教授设计，青墙黛瓦围以倚晴楼
、晚翠亭、归飞亭 、假山
、古树等景致 。坐于亭台楼阁处邀三两好友饮茶清心 ，雅致之极
。或到公园里古树名木参天的百年古建挹秀园环翠小筑的两岸书院去瞧一瞧
，这里还珍藏有元、明两代珍石呢。

七溪流水皆通海，十里青山半入城；禅房通曲径 ，方塔落日圆 。常熟，这座国家 历史 文化名城
，文化底蕴深厚，文化名人辈出……

常熟古称“琴川” ，因古城内有七条自南向北平行排列的河道
，仿佛古琴的七根琴弦，更有明代人严天池创立的虞山琴派 ，所以到常熟一定要来听一曲古琴
。古琴艺术（虞山琴派）国家级代表性传承人朱晞继承了虞山派“清微淡远 、博大和平 ”传统
，其琴曲风格自然天成，既有魏晋风度 ，又有宋词意境
，其潇洒情真，变化多端的演奏 ，把虞山琴风演绎到了一个新的高度
，享誉当今琴坛。

赭石是一种天然矿物颜料，是中国画中的主要颜料之一 。虞山之赭石 ，质地细腻
、色泽丰富，是传统国画的理想颜料
。历代画家均视虞山赭石为颜料珍品
，取赭石制砚，代不乏人 ，如元代画家黄公望生于常熟
，长于常熟，对虞山赭石有深入的研究 ，虞山赭石亦成就了黄公望辉煌的人生。“清六家”、吴昌硕等大家均对虞山赭石砚珍爱有加 。

常熟市非物质文化遗产代表性传承人宗洪兴
，秉承家传，制作的虞山赭石砚 ，融颜料与工艺品为一身
，深受画家的喜爱。

常熟花边又称常熟雕绣，有70多年的 历史  ，是我国著名的手工雕绣抽纱制品之一
。常熟花边以棉 、麻
、化纤等织物为原料
，运用绣花针，有60多种针法 ，运用雕绣、贴布绣 、抽纱绣、影针绣
、镶嵌绣等工艺技法。常熟花边曾是外贸明星产品，精工细巧
，色彩绚丽，素雅大方 ，花色繁多
，既是生活用品，又是艺术装饰品 。在燕园遇到并目睹了常熟市非物质文化遗产代表性传承人谢燕月老师展示花边技艺 ，实是有幸
。

旗袍
，华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 ，也唯有旗袍能诠释出东方女性的优雅和风情万种。位于尚湖景区水街的常熟凤禧文化艺术中心以旗袍为起点
，集“文化寻根、创意索源 、参与体验
”为一体，以身心互动和深度体旅为主要创意 ，沿着地方传统文化旗袍制作的脉络
，衍生出了茶艺
、香道、插画等相关 旅游 业态和文化产品 。在凤禧文化艺术中心，于博物馆了解一下旗袍文化 ，或是干脆来一次手作体验，再泡上一杯清茶与好友畅谈
，江南的慢时光就这样悄然流逝
。

择一城安居，共一人白首；觅一山终老 ，开一店荒度。在常熟
，七溪流水算是一家小资店，主要经营咖啡 、茶
、甜品 ，还会提供一些图书等 。正所谓一城山水
，自在生活！常熟人喜欢休闲，喜欢到湖边、到山上放松 ，于是七溪流水和虞山相结合
，打造出一个放松心灵的处所
。

七溪流水西城楼阁店，即大石山房 ， 位于虞山西城楼阁景区之半山腰
，亭台楼阁，绿树环抱 ，景色秀丽。寻着琴声而至，品一杯茶
，读半卷书，确是偷得浮生半日闲 。老板娘侍碧岚说 ，她希望“开一家温暖的店
，温暖这一座山”，她做到了
。

常熟是个慢生活的城市 ，泡泡茶楼
，逛逛老城，探寻一下当地人的生活 ，悠哉。在深藏于小巷之中的老房子喝茶的感觉在大城市里是比较难寻的
，隐于虞山脚下菱塘堰的“南苏院文创空间 ”就是这样一个所在 。古朴的院落里小桥流水花草茂盛，这里不仅是喝茶的好地方 ，还经常组织开展各类文化艺术交流活动
，沙龙雅集，茶会分享 ，为各行业提供会务 、文创
、空间规划设计、影像文化拍摄等文化创意服务，打造属于常熟的文创品牌和人文会客厅。这里还有一只好客的猫
，当客人离开时会依依不舍送客至门外
。

走过千山和万水，心安即是归处 ，这里离家不远
，这里足可静心沉淀，在南苏院总有一杯茶为你而留。

其实 ，常熟的一天是从一碗蕈油面开始的 。蕈
，真菌的一类，《吴菌谱》中说“出于树者为蕈 ，生于地者为菌
。
”蕈油来自虞山上的野生菌
，只有在常熟本地才吃得到。“清晨入古寺，初日照高林……”蕈油面始自兴福寺厨房 ，上世纪八十年代从兴福寺厨间传到寺外
，所以要吃最正宗的蕈油面就要去从寺里走出来的那家叫“望岳楼 ”的老面馆 。清晨的望岳楼林间熙熙攘攘，找个空位坐下稍等片刻 ，面来了，混合着野蕈独特的香气扑面而来
，配上肉排鱼排和香椿 、笋尖等小菜，一大碗面就这么一扫而光 ，再喝上一杯绿茶
，安逸！

地处鱼米之乡的常熟食材丰富，饮食讲究时令
、营养 ，各种菜肴点心
，从选材到加工乃至装盘都别具匠心，饮食文化精彩纷呈
。比如那家叫做“9019玖灵艺玖
”的餐厅 ，除了常熟本地菜
，还有很多创意菜肴，如花雕醉膏蟹、盱眙小龙虾 、清蒸老虎斑、手抓茶香黑猪排
、生态虾饼拼荔枝虾球；而位于尚湖拂水堤的“望虞台” ，坐拥湖光山色美景
，在青山绿水间赏旖旎风光，品特色湖鲜佳肴 ，如芋头扣肉、熏鱼 、糖醋小排
、龙虾鸡头米，安逸的不得了。除了这些特色餐厅
，常熟的农家乐多依山傍水，风景秀丽 ，比如那家通过茶园和竹林中的 健康 步道来到的“清风小院 ”
，在这儿可以吃到桂花鸭血糯、香酥小鱼 、野山笋面
、红烧花鸭等美味，餐后再来一份正当时的枇杷 ，幸福！

漫游于虞山尚湖
，徜徉于自然，留宿于山野或市井的驿站、民宿 ，更能体验到江南古城的温柔……比如坐落于虞山脚下
，以吴文化为背景 、以虞山文化为主题，颇具中国东风文化气质的精品酒店“阅山轩
” ，酒店里还有一方小小的苏式园林
，凸显出江南古典园林的秀美；而设备完善的生态型度假村“宝武尚湖村”则坐落于尚湖之畔，植被茂密 ，优美高雅，文体设施齐全
，是家庭休闲
、朋友聚会等小型活动的绝佳场所；若喜欢民宿，那城市中心一条小巷里由老建筑改造的那家名为“日斜林西 ”的精品民宿 ，既有家居的味道
，还能充分体验常熟本地人文生活状态，坐在楼上的露天平台伴着花香吃茶饮酒 ，惬意无比 。

常熟就像是一本厚厚的书
，需要慢慢品读，短暂的走马观花实难体味到其神韵 ，且不同的人亦会有不同的解读
，若有缘，定会再来细品
。

（张春华）

有哪些形容庭院的优美诗句？

江南园林的特点：

一、审美特点

1 、叠石理水

江南水乡 ，以水景擅长
，水石相映，构成园林主景。太湖产奇石 ，玲珑多姿，植立庭中
，可供赏玩 。宋徽宗营艮岳，设花石纲专供搬运太湖石峰 ，散落遗物尚有存者
，如上海豫园玉玲珑，杭州植物园绉云峰 ，苏州瑞云峰
。又发展叠石为山
，除太湖石外，并用黄石
、宣石等。明清两代 ，叠石名家辈出
，如周秉忠、计成 、张南垣、石涛
、戈裕良等，活动于江南地区 ，对园林艺术贡献甚大 。今存者
，扬州片石山房假山，传出石涛手。戈裕良所叠山 ，以苏州环秀山庄假山为代表，今尚完好
。常熟燕园黄石湖石假山经修理已失旧观。

2、花木众多

江南气候土壤适合花木生长 。苏州园林堪称集植物之大成
，且多奇花珍木，如拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤
。扬州历来以莳花而闻名。清初扬州芍药甲天下 ，新种奇品迭出
，号称花瑞 。江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育，因此四季有花不断
。

江南园林按中国园林的传统 ，虽以自然为宗
，绝非丛莽一片，漫无章法。其安排原则大体如下:树高大乔木以荫蔽烈日 ，植古朴或秀丽树形树姿（如虬松
，柔柳）以供欣赏，再辅以花 、果
、叶的颜色和香味（如丹桂、红枫 、金橘
、蜡梅、秋菊等） 。江南多竹 ，品类亦繁
，终年翠绿以为园林衬色，或多植蔓草 、藤萝 ，以增加山林野趣
。也有赏其声音的，如雨中荷叶
、芭蕉
，枝头鸟啭、蝉鸣等。

3 、建筑淡雅朴素

江南园林沿文人园轨辙，以淡雅相尚 。布局自由 ，建筑朴素
，厅堂随宜安排，结构不拘定式 ，亭榭廊槛
，宛转其间，一反宫殿
、庙堂、住宅之拘泥对称 ，而以清新洒脱见称
。这种文人园风格
，后来为衙署 、寺庙、会馆
、书院所附庭园，乃至皇家苑囿所取法。宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋 ，不施五彩 。清初营建北京的三山五园（见圆明园）和热河的避暑山庄
，有意仿效江南园林意境。如清漪园的谐趣园仿寄畅园，圆明园的四宜书屋仿海宁安澜园；避暑山庄的小金山 、烟雨楼都是以江南园林建筑为范本
。这些足以说明以蕴含诗情画意的文人园为特色的江南园林 ，已成为宋以后中国园林的主流。北方士大夫营第建园，也往往延请江浙名师为之擘画主持 。

二
、建筑学特点

江南园林所拥有的古典艺术及传统历史文化是任何建筑形式所不能代替的,作为一个完整的设计体系
，它采用了诸多的造园手法，例如平面的布局、空间的组织 、意境的创造等
。主要特点包括立意与布局；空间的延伸
、渗透与分隔；空间的含蓄；空间的虚与实。

1、立意与布局

在古典造园中 ，人们通过园林这种形式来表达自身的情感和意义 。根据具体的时间与空间特征
，真实的景象被转化为概念化的艺术形式
。在这个阶段中，道家思想产生了微妙的影响力 ，清钱泳曾指出：“造园如作诗文
，必使曲折有法 、前后呼应?
”强调了中国古典园林更加注重的是追求诗的意境美，除了采用“多方胜境 ，咫尺山林”的手法之外
，还经常借匾联的题词来破题，有助于启发人的联想以加强其感染力。例如网狮园中的待月亭 。其横匾曰“月到风来 ” ，而对联则取唐代著名文学家韩愈的诗句“晚年秋将至
，长月送风来”，在这里秋月赏月 ，对景品味匾联，确实可以感到一种盎然的诗意
。另外
，佛家认为人有眼
、耳、鼻 、舌
、身五根，感受江南园林的意境美不能单靠视觉这一途径来传递信息 ，而应该综合运用一切可以影响人的感官的因素来获得。

我国古代
，长期禁锢在封建宗族的法统之中，使得整个民族逐渐形成一种以内向为主要特征的民族性格 ，它渗透于人们生活的各个方面
，其中最明显的一个方面就是建筑的布局形式，江南私家园林也不例外 ，如半圆、畅园 、鹤园
，它的特点是：建筑物、迥廊
、亭榭等均沿园的周边布置，所有建筑均背朝外而面向内 ，并由此而形成一个较大较集中的庭院空间 。反对大师傅其中这里需要强调的是引水作用
，所形成的较大较集中的庭院空间通常是以水面为中心，其向心和内聚的感觉分外地强烈
。

2、空间序列

空间序列组织是关系到园的整体结构和布局的全局性的问题。有人把古典园林比喻为山水画的长卷 ，意思是指它具有多空间 、多视点和连续性变化等特点 。例如苏州的留园，其空间组成异常复杂
，就整体来看似乎很难找到一条明确的观赏路线以及与之相适应的空间序列。但是如此，我们还是可以把它划分成为几个相联系的“子序列
” ，其入口部分颇近似于串联的序列形式；中央部分基本呈环形序列形式；东部则兼有串联和中心辐射两种序列形式的特点
。由此看来江南园林实际上所采用的是一种综合式的空间序列形式。为了达到以小见大的目的,空间序列也并非是平面展开的 。从城市的街道首先进入的是园林的建筑,往往几经曲折才进入园林的主体空间
。这是空间上的抑扬顿挫,建筑在这里是一个从城市环境到自然环境的过渡空间,它为豁然开朗打下了基础。

3
、空间的延伸、渗透与层次

空间的延伸对于有限的园林空间获得更为丰富的层次感具有重要的作用
，空间的延伸意味着在空间序列的设计上突破场地的物质边界，它有效地丰富了场地与周边环境之间的空间关系 ，即“流动空间” 。江南园林主要通过对空间的分隔与联系的关系处理
，古典私家园林的内部空间通常按照功能关系划分区域和院落，其中包含了若干个空间层次和主要景物
。主要的构成元素则有山石 、水
、植物、声音 、光线乃至气味。空间的延伸与渗透使得空间分隔用的院墙
、影壁、廊桥等与园林的其他部分融为一体 。通常借用大量设置完全透空门洞 、窗口而使被分隔的空间相互连通
、渗透
。

4、空间的含蓄

由于文化传统与审美趣味的差异。中国人多倾向于取含蓄隐晦的方法使艺术作品引而不发 ，显而不露
，江南园林的造园艺术每每采用欲显而隐或欲露而藏的手法把某些精彩的景观或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石 、树梢之间 ，避免开门见山
，一览无余 。

5、空间的对比

沈复曾论及到园林建造的艺术规律；“以小见大，小中见大 ，虚中有实，实中有虚
，或藏或露，或浅或深 ”它们在哲学上是对立与统一 ，互为因果关系
，在园林艺术上则是相互对比的关系
。江南园林通过一系列的对比手法，在空间上产生变化 ，以有限面积造无限空间。

有个小院慢尝人间烟火

1
、《蝶恋花·庭院深深深几许》

宋代：欧阳修

庭院深深深几许
，杨柳堆烟，帘幕无重数 。玉勒雕鞍游冶处 ，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮
，门掩黄昏，无计留春住
。泪眼问花花不语 ，乱红飞过秋千去。

译文：庭院深深
，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾 ，一重重帘幕不知有多少层 。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，登上高楼也望不见通向章台的大路
。?

风狂雨骤的暮春三月
，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意 ，落花默默不语
，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外 。

2、《浣溪沙·小院闲窗春色深》

宋代：李清照

小院闲窗春已深 ，重帘未卷影沉沉
。倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮
，细风吹雨弄轻阴 。梨花欲谢恐难禁
。

译文：透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉 。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴
。

远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临 ，暮色中的轻风吹动着细雨
，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受 。

3 、《破阵子·柳下笙歌庭院》

宋代：晏几道

柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事 ，写向红窗夜月前
。凭谁寄小莲。

绛蜡等闲陪泪
，吴蚕到了缠绵 。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦
。今年老去年。

译文：庭院下的柳树还有人弹奏歌曲 ，花丛间也有姐妹在嬉戏 。还记得当年在青楼时的那些事，在月光下红窗前写封书信
，谁又能替我寄给小莲呢？

烛陪人落泪，春蚕吐丝 ，诉说着无尽的凄楚缠绵
。乌黑的头发又能经得起多少次生离死别
，未必能像断弦一样无情。今年依旧比去年还要衰老 。

4
、《采桑子·谢家庭院残更立》

清代：纳兰性德

谢家庭院残更立，燕宿雕梁
。月度银墙 ，不辨花丛那辨香。

此情已自成追忆
，零落鸳鸯 。雨歇微凉，十一年前梦一场
。

译文：夜过残更 ，两人偎依庭院。燕子已在梁上栖息
，墙壁也被月光染成银白色 。花香阵降袭来，只是夜色昏暗 ，难以分辨发自哪丛花。一对爱侣完全沉浸在朦胧月色和温馨花香之中
。

然而
，此情此案，已成追忆。昔日恋人 ，如今两地零落，洽似一对分离的鸳鸯 。在雨后微寒中追念旧情
，就如同十一年前做了一个梦
。梦中的甜蜜幸福，转眼间化为无奈与忧伤。

5、《蝶恋花·庭院深深人悄悄》

近现代：谭献

庭院深深人悄悄 ，埋怨鹦哥
，错报韦郎到 。压鬓钗梁金凤小，低头只是闲烦恼
。

花发江南年正少 ，红袖高楼
，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。

译文：深院寂静 ，室内也是悄然无声 。爱人远行
，少人来往，乌云般的头发上插着精美的头钗 ，一位红颜女子独自幽居
。女子忽然听见自己的鹦鹉在呱呱人语。庭院深深人十酣肖鹦鹉突然开口说话令人惊喜
，她急忙开门，误以为鹦鹉告诉她是她的情郎来了 ，结果大失所望 。

她在内心埋怨鹦鹉，嫌它错报郎归
，让她空自整妆等候，无端地引起她的无限烦恼
。女子前思后想 ，她在想象中呼唤情郎早日归来。

她的这位“韦郎
”正是青春年少
，远行他方，本已经令人不安 ，何况又是去风景如画的江南 。那里歌楼妓馆很多
，到处都是美貌的女子，她担心情郎久居他乡 ，难免拈花惹草。

尽管那里到处充满了诱惑
，但她还是很自信家乡的旧人更好
。因此，她温情相劝 ，希望对方早日回家。既然知道规劝无用
，情郎难免还要远行，为了能够阻拦他 ，女子愿意舍身化作小草，只要能够留住他
，遮挡住情郎前去的脚步，即使自己被碾压也在所不辞 。

行至暮年 ，有个小院
，你话往时，我画往事

有个小院慢尝人间烟火

江南水乡琉璃瓦 ，绿墙倚上凌霄花
。

白墙黛瓦 、小桥流水
、船桨吱呀
，

摇橹船在依河而建的木楼间穿过，

船桨摇起的涟漪带你入画江南。

你我暮年 ，闲坐庭院
，

云卷云舒听雨声，

星密星稀赏月影 ，

花开花落忆江南
，

你话往时，我画往事 。

越来越多的人梦想着在忙碌的生活中 ，

有一处属于自己的“世外桃源”，

能让我们卸下伪装肆无忌惮的做自己
。

这个“桃源 ”不用太大也不用太过奢华
，

一方幽静的小院，

足矣静时读书 ，

闲时喝茶佳客来时可清话。

看阳光透过枝叶间的缝隙星星点点洒落下来
，

冬天的中午躺在院子里的摇椅上，

就那样晃着晃着晒太阳 ，

对着天空发呆 。

要是你的小院在乡下那就更好了
，

在院中种满瓜果，

让繁花爬满篱笆养几只鸡鸭 ，

让它们悠闲地觅食再养一只黄狗
，

让它在田野里撒欢
。

冬天，

南方的边垂小城不下雪 ，

阳光温柔。

每逢此时闲逛老城区、小巷子
，

心中总是欢喜 。

一座一座小院紧挨着，

阳光在墙上拉出长长的线 ，

花丛草丛光影明灭
。

越往前走，见到谁家有小院

越是想摸进去
，一探究竟，

越是渴望有个小院 ，

日出日落度余生。

春天的早上小鸟叽喳
，

夏天的傍晚猫咪缱绻 。

任墙外世间风起云落，

我院内四季花开成韵。

秋天的黄昏银杏落满 ，

冬日的清晨霜露窗前
。

我要种上竹兰菊梅
，

闲书几本 清茶一杯……

庭院深深时光浅浅，

葡萄架下绑个自制秋千。

待到晴时阳光灿烂

倚着花墙小入眠 ，

待到雨来冲刷尘埃

只余花木清香绿苔展 。

雨后的早上醒来
，喂过觅食的小鸟
。

扫起满院的落红，

打捞鱼池的残叶 ，

浇花 、剪枝。

煮一杯咖啡
，

一边花草香，一边咖啡香 。

春日的午后 ，

捡起久违的画笔，随意涂抹

把我的小心思
，

画进一院的风景
。

想起苏东坡说：

“几时归去，作个闲人？

对一张琴 ，一壶酒
，一溪云。
”

一方小小的院子里有茶，有酒 ，

有好友最好的生活莫过于此 。

不是现在
，因为尚且年轻，

还要工作 ，努力加餐饭
。

于是希望走过红尘岁月
，

看尽人世繁华后，

行至暮年 ，有个小院。

你话往时
，我画往事 。

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