道家十大人生天机，说尽人间至理
道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧 ，也有待人接物的理论性原则 、价值 ，更有超越实际生活 、追寻心灵自由的超越性境界 。充分挖掘道家处世之道，有利于我们深入传统 ，寻找解决其自身面临的困境 。浮躁的时代 ，学一点道家智慧，活的更通透!
一、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
狂风刮不了一早晨 ，暴雨下不了一整天 。风雨无论多么来势汹汹 ，最终都是会停下来的 。
当你遭遇人生中的不顺利 、不如意，甚至惨重的打击时 ，请千万相信时间能够稀释这一切 ，挫败和低谷终将过去。
风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说 ，生活中出现的狂风暴雨 ，也许就是光明的前奏 。
二 、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实 ，不居其华 。——《道德经》
大丈夫持守质朴淳厚的大道 ，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。
贵真守真 ，不离纯朴 ，这是老庄所倡导的最重要的人格修养 。
在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计的利用别人 ，占一些小便宜 ，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿 。
“不居其薄 ”是要求我们信义为上 ，厚道做人。“不居其华 ”是要求我们莫虚荣浮夸 ，笃实立世 。做到这两点，便能站得更高 ，看得更远 ，成为有德之人 。
三、慎终如始，则无败事。——《道德经》
谨慎行事 ，小心处事 ，从一而终，就不会有失败一说 。
“慎终如始”听起来有多简单 ，做起来就有多难 。如何才能在数年工作的苦乏之后 ，仍像一个实习生一样富有干劲与热情？如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？
间歇性踌躇满志，持续性混吃等死——这是人生最大的悲哀。但仍希望诸君尝试并坚持 ，做一个慎终如始的人 。
四 、祸兮福所倚 ，福兮祸所伏 。——《道德经》
祸与福是对立统一的关系，祸中有福 ，福中有祸 ，两者相倚相伏，并且在一定条件下相互转化。
在现实生活中 ，当我们遇到福事的时候仍要以平和的心态去对待 ，不能一味地沉迷于其中，将福事变成祸事。
同样的 ，情场失利 、职场失意 ，也不必一味消沉，塞翁失马 ，焉知非福？
五、天下难事 ，必作于易；天下大事，必作于细 。——《道德经》
难事都是从容易做起，大事都是从细小开始的 。
海尔总裁张瑞敏说过 ，把简单的事做好就是不简单 ，伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事 ，就是每天重复着所谓平凡的小事。
得进一寸则进一寸 ，得进一尺便进一尺，不断积累 ，飞跃必来 ，突破随之，大事终成 。
六 、大知闲闲 ，小知间间；大言炎炎 ，小言詹詹 。——《庄子·齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人 ，总爱为微小的是非而斤斤计较；合乎大道的言论 ，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论 ，琐琐碎碎 ，废话连篇 。
耍小聪明的人，心事重重 、斤斤计较 ，整天想着以言语攻人 ，劳心伤神，生活也并不快活 。而智者则是言语简单美好的 ，令人受益。
所以说 ，君子择善而交，受益多多 。
七、人皆知有用之用 ，而莫知无用之用也 。——《庄子》
世人都知道“有用 ”的用处 ，却不知道“无用 ”的用处。
这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中马上可以借鉴的处世之道 。木心先生就曾说：“无为是一种为 ，不是一种无 。同样地 ，无用也是一种用，而不是无。”
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用 ，使我们成为了有趣且丰富的人 。
八 、凡人心险于山川 ，难于知天 。——《庄子》
世人，尤其是权贵之人 ，总是喜怒无常 ，他们真实的心思总是深深地埋藏在虚假的表情后面，让人捉摸不透。了知人心比预测天象还困难：老天爷尚有春夏秋冬四时之序和昼夜更替之常 ，人心确实在是难测 。
社会上笑里藏刀的人不少 ，虚情假意的更多 。千万别以为别人当面对你热情，就是真心相交的。阴一套 、阳一套 ，内外相乖 ，这是太多人惯用的手段，要学会识别 。
九、其嗜欲深者 ，其天机浅 。——《庄子》
一个人欲望过度 ，则会相应地少些智慧和灵性。
热爱吃喝嫖赌者，胸中必无丘壑；推崇钱权名性者，性灵必不单纯 。
人活于世 ，每天都会有各种各样的需求和欲望 ，这并不构成问题 。可怕的是过分沉迷，迷失心智 ，一味追求不懂得节制。这样长久下去 ，人生的种种危机就会接踵而来 。
歌德《浮士德》就明确说过，“能克制者始能成事 ” 。不懂节制 ，只知耽于嗜欲 ，终难成大事。
十 、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》
祸患痛苦的来源都是因为不知足 ，灾难险恶的来源是因为贪欲过分 。
当今世界 ，物欲滚滚 。很多时候我们迷茫 、痛苦、焦躁，其实并不是命途多舛 、生活实难 ，而是都是因为自身的不知足导致迷失了方向 ，从而失去了感知幸福的能力。
哲学家伊壁鸠鲁就说过，“谁不知足，谁就不会幸福 ” 。不必要把有限的时间精力放在追逐身外之物上面 ，清心将得从容 ，寡欲则会多寿 。
知足常乐，幸福不请自来。
道家是春秋战国时期诸子百家中的一个门派 。道家历史渊源悠久 ，在夏商周时期就有一定的积累 。到了春秋战国时期 ，老子的《道德经》标志着道家文化的正式形成。道家思想主要有老庄学派 、杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派 、宋尹学派和老子学派这主要的六大学派 。
1.道家主张?自然?，无为而治 。认为人要遵从本心和本性 ，内心应该保持清净。不应该被外物所拖累 ，也不会受外界的影响 。总之就是一切顺其自然，保持本心 。在庄子的《逍遥游》里就可以看出老庄的道家思想 ，里面的鲲不需要凭借什么就可以水击三千里 ，而里面的鹏也可以扶摇直上。可以看出庄子认为精神世界才是最重要的，人终究要摆脱物质的限制 ，不依靠外物。老庄学说的代表着主要有《老子》 、《庄子》等 ，代表人物有老子、庄子和陶渊明等 。
2.黄老之学主张一切自然，万物都要以自然为本 。物我之间都要有自然，共同自在逍遥。同时主张休养生息 ，恢复精力 ，一切从简，这种学派思想特别适合经历战乱后的国家 。
3.杨朱派主张自我利益和自我天性的保护 ，反对侵害个体的行为 。这种学派认为人的个体性很重要 ，要保全自己，懂得趋利避害 ，珍重自己的生命。既要保护自己 ，也不要伤害他人，希望在个体完善中达到社会的和谐 。
道家认为平等才是社会治理的关键 ，要主张百姓之间的平等 。但是显然这一思想是不符合统治者利益的 ，所以统治者选择了有等级观念的儒家思想作为统治思想。道家是淳朴自然的，不太追求身外的功名利禄 ，只求活得自在逍遥 。
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希望本篇文章《如何看待道家思想》能对你有所帮助！
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