1. 文言文里女人如何称呼丈夫的父亲

家人的称呼 ：令尊——尊称对方的父亲； 令嫒——尊称对方的女儿； 令堂——尊称对方的母亲； 令亲——尊称对方的亲戚； 令郎——尊称对方的儿子； 令高足——尊称对方的学生 。

家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞 ，对人称自己的母亲； 家兄——谦辞，对人称自己的哥哥； 亲友间礼貌称呼 父母同称——高堂 、椿萱、双亲
、膝下。

父母单称——家父、家严；家母 、家慈
。 父去世称——先父
、先严、先考。 母去世称——先母 、先慈
、先妣 。 兄弟代称——昆仲、手足
。 夫妻称——伉俪 、配偶
、伴侣。 同辈去世称——亡兄、亡弟 、亡妹
、亡妻 。 别人父母称——令尊、令堂
。 别人兄妹称——令兄 、令妹。 别人儿女称——令郎、令媛 。 妻父称——丈人
、岳父、泰山
。 别人家庭称——府上 、尊府。 自己家庭称——寒舍 。

2. 汉语里称呼别人丈夫的敬语是什么

敬辞 一
、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬
，有“美好 ”的意思
。

如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄 、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎
、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临 、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三
、“垂
”：敬辞 ，用于别人对自己的行动 。

如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四 、“赐”：敬辞
，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五
、“请 ”：敬辞，用于希望对方做什么事
。

如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高
”：敬辞 ，称别人的事物。如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七 、“华”：敬辞
，称跟对方有关的事物 。

如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤 ”：称呼对方，多用于平辈或晚辈
。如： 贤弟
、贤侄等 九、“奉
”敬辞 ，用于自己的行为涉及对方。

如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 常用敬辞 卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号 。

3. 古文中怎样称呼自家家和人称呼别人家人的

古文中称呼自家家人： 1 、自己的女儿：小女
、儿子：小儿 2、自己的太太：内人 3 、自己的父母：家父
、家母 古文中称呼别人家的家人： 1、对方的女儿：令爱 儿子：令堂 2 、对方的太太：夫人 3
、对方的父母：令尊 延伸： 1、古代兄弟称呼 兄弟排行称谓：古代以伯 、仲
、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大
，仲为老二，叔为老三 ，季排行最小
。

父之兄称“父”
，父之次弟称为“仲父 ”，仲父之弟称为“叔父
” ，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父 ”。 2 、古代父母称呼 父母又称高堂、椿萱
、双亲、膝下 、考妣等 。

扩展资料：

古代称呼的一些意义与文化： 称呼是一种文化现象
，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌
。称呼也是一面镜子。

称呼的变化是文化的变化 ，同时也被视为历史文化的折射 。 中国人的称呼
，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁
。

中国人的称呼是宗法
、习俗、等级 、地位
、声望等的反映 ，尊长、后辈 、上级
、下属各有各的一套称呼。 从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视 。

古往今来
，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道
”的“谦恭精神” ，这种人生精神
，必定要在人们的语言 、称呼中体现出来。

参考资料：

百度百科-称呼
。

4. 古文的称呼

文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称

家父
、家严：称自己的父亲 。

家母、家慈：称自己的母亲
。

家兄 、家姐：称自己的兄姐。

舍弟、舍妹：称自己的弟弟和妹妹 。

舍侄：称自己的侄儿
。

内人
、内子、内助 、拙荆：称自己的妻子。

外子：称自己的丈夫 。

犬子
、小子：称自己的儿子
。

小女：称自己的女儿。

敝友：称自己的朋友 。

敝人：称自己
。

(2)对人尊称

令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲 。

令郎、令子 、令嗣：尊称对方的儿子。

令侄：称人侄儿
。

令爱
、令媛：尊称对方的女儿。

令婿：尊称对方的女婿 。

令媳：尊称对方的儿媳
。

令正、贤阁，尊夫人：尊称对方的妻子。

昆玉 、昆仲：称人兄弟 。

乔梓：称人父子
。

贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生 。

扩展资料

古代称呼

称呼是一种文化现象 ，从一个时代的称呼中
，我们可以窥见一个时代的风貌
。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射 。

中国人的称呼 ，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁
。中国人的称呼是宗法
、习俗、等级 、地位
、声望等的反映
，尊长、后辈 、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制
、尊卑长幼等礼法习俗的重视 ，对官职、科举的表示方式 。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓：古代以伯 、仲
、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大
，仲为老二，叔为老三 ，季排行最小。父之兄称“父 ”
，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父
” ，最小的叔叔称“季父”
，后来父之弟都统称为“叔父 ”
。

古代父母称呼

父母又称高堂 、椿萱
、双亲、膝下 、考妣等。

参考资料百度百科——称呼

5. 用文言文对别人可以怎样称呼

因为你提了这个问题，我也学习了 ，特摘抄并整理他人的答案给你
，如有不明或者其他问题欢迎追问

第一人称：

男：我，于 ，余，吾
，臣（对君王），朕（皇帝自称） ，在下
，区区，末晋（对前辈） ，小生（男子对女子）
，其（很少见，一般都是第三人称） ，学生（对老师）

女：妾
，妾身，贱妾 ，奴家
，小女子，吾 ，臣妾（对君王）

第二人称（一般好像不分男女吧）：

子，汝
，女（通汝），足下 ，若
，而，乃 ，尔
，尔等（复数），先生（对老师） ，陛下（对君王）
，老爷（对主人），卿 ，爱卿（君王对臣子）

第三人称：

先生
，老爷，彼 ，之，其等代词

对别人称呼自己的：

父亲：家父
，家君，家严

母亲：家母 ，家慈

儿子：犬子
，小儿

女儿：小女

对别人称呼他的：

父亲：令尊，令严

母亲：令堂 ，令慈

儿子：令郎
，令公子

女儿：令嫒，令爱

一
、初见面之人问姓 ，曰贵姓
，问名，曰台甫 。自说姓曰敝姓某 ，说名曰草字某某
。

二、有亲戚世交者
，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟 。老者长者 ，称曰老先生，自称曰后学
，或称自名
。

三 、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母 ，曰家严
，曰家慈 。见朋友之父，称老伯 ，母称伯母
，自称晚或侄
。

四
、称人之祖，曰令祖公 ，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖 。祖母曰家祖母
。见人之祖父祖母
，称太老伯，太伯母。自称己名即可 。

五、称人之兄弟 ，曰令兄
，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟
。称人之姊妹 ，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹 。见人之兄弟
，称几先生，或几兄 ，自称小弟
。见人之姊妹
，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）

六 、称人之妻 ，曰令正或尊夫人
，向人称自妻，曰拙荆或贱内 。见人之妻称嫂 ，自称己名
。（女子可自称妹）

七、女子称人之夫
，曰尊府某先生，向人称自夫 ，曰外子。见人之夫称某先生
，自以避免称呼为佳，如必要时 ，只称本人即可 。

八
、称人之子，曰令郎或公子
，称人女曰令爱，或女公子
。向人称自子 ，曰小儿
，女曰小女。见人子称世兄，自称弟 ，称女曰世姐
，自不称 。

九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙
。向人称自孙 ，及女孙
，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙 ，称几公子几** 。

十 、称人或称自之已故上辈
，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母 ，曰先严先慈之类
。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可
，称自故下辈，但加一亡字 ，或云「以前某某」亦可。

十一
、称人之姑丈姑母
，曰令姑丈令姑母 。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母
。见人之姑丈姑母 ，称老先生老太太；交厚者
，可称老伯及老伯母。

十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母 。向人称自舅父舅母 ，曰家母舅家舅母
。见人之舅父舅母
，称谓仿前。

十三 、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母 。向人称岳父母 ，曰家岳家岳母
。见人之岳父母
，称谓仿前。

十四
、称人之内侄，曰令内侄 。称人之甥 ，曰令甥
。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄
，甥，婿 ，曰敝内侄
，曰舍甥，曰小婿 。

十五、称人之亲友 ，曰令亲曰贵友。向人称自亲友
，曰舍亲敝友
。

十六 、称人之师，曰令师 ，生曰令高足。向人称自师
，曰敝业师 。称自生曰敝徒
。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业 ，或曰门生 。

十七
、称人之长官
，曰贵某长（院部厅局等）
。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官 ，曰敝某长，称自属员
，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可 。

十八、称人之主人 ，曰贵上
，称人之仆，曰尊纪
。向人称自主人 ，曰敝上；称自仆
，曰小价。

（附说）

一 、称呼一事，本甚繁杂 ，各地习惯
，直接见面之称，尤多不同 ，故难备载 。本编仅录其对外交际通常用者
。

二
、亲戚之间
，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要 ，专为常用，故不详载 。

6. “恋人
”在文言文中如何称呼

郎、夫

一 、郎拼音：láng

释义：

1、对年轻男子的称呼：大郎。郎才女貌
。

2
、对某种人的称呼：货郎。女郎 。

3、旧时妻称夫或恋人的称呼
。

4 、封建时代的官名：郎中。侍郎 。员外郎
。

5
、姓。

二、夫拼音：fū

释义：

1 、旧时称成年男子：渔夫 。农夫
。万夫不当之勇。

2
、旧时称服劳役的人：夫役 。拉夫
。

3、旧时对学者的称呼；旧时称老师；旧时对恋人的称呼；称读古书而思想陈腐的人。

4 、与妻结成配偶者：丈夫 。夫妇。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1
、令郎[lìng láng]

敬辞
，称对方的儿子
。

2、新郎[xīn láng]

结婚时的男子。

3 、女郎[nǚ láng]

指年轻的女子 。

4
、侍郎[shì láng]

古代官名
。西汉时本为宫廷近侍。东汉后，尚书属官任职满三年称侍郎 。唐以后官位渐高
。为各部尚书的副职。

5、儿郎[ér láng]

男儿；男子 。

7. 古代对丈夫的称呼

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名 ，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役
。

……丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人
，而且还管得极有尊严 。

都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！ 再来看看国人对丈夫的称呼吧
。看看我们聪明的老祖先是如何正名的 ，以及这个“名称 ”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人
”
，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败 ，泡小蜜的吧 。 古诗里就有“妾家高楼连苑起
，良人持戟明光里”。

“良人 ”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人
”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的 ，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便
。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字 ”
，在“良
”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝 ”，变成“郎”；在“良
”左边加“女” ，衍成“娘 ”。

“郎
”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“
，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛” ，花间词中有“问郎花好侬颜好 ” 。“郎
”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了
，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖 ，钩弋之流
，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）
。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词 ，即“郎 ”字后面加一个“君
”字；在“娘”字后面加一个“子 ”字
，成了表示亲昵的“郎君
”，“娘子”。（注：起先 ，“娘子 ”一词仅用青春妙龄的少女 。

大约到了唐代就成了妻子的称呼
。）妻子称丈夫为“郎君”
，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君
”，呵呵。

）

丈夫称妻子为“娘子” ，是对妻子的爱称 。 4 官人 官人，宋代
，是南北文化交流的时代
。

在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中 ，出现了“官家 ”一词；平民百姓中
，有了“官人
”这一称谓 。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”
。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官 ” 、“新娘子
”。

最知名的代表人物就是： 西门大官人 。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛 ，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当人是管人嘛
，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦
。 5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。

其在家中的尊贵地位不言而喻 。 6外人 ，外子 在宋代
，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子 ” ，丈夫则称自己的妻子的除“娘子
”外
，还称“内人”
。

在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内 ”、“家内
”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思 ，应是赵明诚gg）则一定是“外子 ” 。

7 相公 看过京剧，越剧
，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的 ，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”
，印象深刻
。也可见这个称呼古时之流行。

这比 “官人
”又进了一步，已经不仅是“官” ，而且是最高的官“相 ”了 。若不是怕犯皇上大人的讳
，众老婆们最后怕是要叫“皇公
”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛
。

然而泰极否来，近代以来 ，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下
，从对丈夫的称呼中也可明显看出 。

8，先生 “先生” ， 近代以来
，也称“丈夫 ”为先生 .有本意，有引申意 ，也有通假意
。有特指，也有泛指。

就其本意而言
，古代“父兄
”
、“道士”这两重意思已不多用 。而其最基本的含义似乎还是“老师 ”。

《辞海》“先生
”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言
。’也引申为对年长有德业者的敬称。

有时 ，也泛用为对人的敬称 。”由此可见
，这一称谓，除指某些特定身份 ，如丈夫等对象之外
，是隐含着职业、年龄方面的因素的
。

换言之，所谓先生 ，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫
，文雅而又带有仰慕尊崇的意思 。

从中尤可见男性的尊严
。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中 。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟 ，有聚有消；洞庭湖的流水哟
，有汐有潮
。

我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中 、情书中 ，更是多见 。

但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼
。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人 ”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等
，不再使用如“屋里的
”
、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生 ”、“太太” 、“**
”，又显出“资产阶级”的色彩 。于是“爱人 ”便被广泛地使用起来。

但是 ，海外华人拒绝使用“爱人
”称谓
。一位朋友说
，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时 ，使用国内的称呼“我爱人”
，使得人家以为他在谈论“情人 ”. 因其直译lover就是“情人
”的意思。

而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人 ，爱时披在肩
、不爱 。

8. 古人用什么文言尊称有才的男人

君子

大人

公

君

先生在近代以来
，也称“丈夫 ”为先生的，这有本意有引申意 ，也有通假意
。有特指
，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄
”、“道士”这两重意思已不多用 。而其最基本的含义似乎还是“老师 ”
。《辞海》“先生
”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生 ，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称 。有时，也泛用为对人的敬称
。”由此而可见
，这一称谓，除指某些特定的身份 ，如丈夫等对象之外
，是隐含着职业 、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生 ，主要指有一定学识而又年庚较高的人 。用先生指代丈夫
，文雅而又带有仰慕尊崇的意思
。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用 。