列子
列子 ，名寇 ，又名御寇（又称“圄寇 ”“国寇 ”），相传是战国前期的道家 ，郑国人 ，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为 。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失 。今本《列子》八篇 ，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看 ，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的 ，晋张湛注释并作序 。
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品 。如《列子学射》（《列子·说符》） 、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上 ，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的 ，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们 ，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。
《列子》，道家著作 ，八卷 ，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后 。列子 ，名御寇 ，战国时代郑国人，主张空 、静、无为，独立处世 ，善于修身养性 。《列子》内容形式多为民间传说 、寓言故事和神话等 ，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想 ，以《天瑞》 、《力命》、《杨朱》三者为最。主旨为万物产生于无形 ，并变化不居，任何事物都不是完美的 ，包括天地及圣人 ，人要掌握并利用自然界的规律 。唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德 ” ，列为道教的重要经典之一 。
最早接触列子 ，是从寓言“杞人忧天 ”、“愚公移山”等等开始的，见元时所绘列子像 ，衣袂飘飘 ，一副“仙人”模样，继而少年时读《庄子》，有一段写列子乘风而行 ，让我心生羡慕 ，但是庄子对于列子乘风而行竟然还有所不满，认为列子是有所凭据的 ，超脱的不彻底 ，一直让我很费解， 我觉得对于凡夫而言 ，能够乘风而行已经足够了。直至阅读《列子》 ，发现他很善于讲故事，包括我们的孔子 ，也是他的主人公之一 ，把“道 ”融汇于故事之中，入乎其内 ，出乎其外 ，不要夸父逐日般舍命强求，顺其自然，量力而行 ，列子的面目更加清晰 ，然其“仙风道骨 ”尚令人心仪！
旧注有张湛《列子注》 。
《列子》
道教经典 。又称《冲虚真经》。原为中国战国时道家著作，相传为列御寇所作 。《汉书·艺文志》著录《列子》书有八篇 ，已亡佚 。今存《列子》一书据考应为魏晋时玄学家伪作 ，东晋张湛收集整理，编为八篇 ，并为之作注。唐玄宗天宝元年(742) ，诏封列子为冲虚真人，尊其书为《冲虚真经》 。宋真宗景德四年（1007） ，改为《冲虚至德真经》 。《列子》思想文风皆近似《庄子》 ，多寓言故事。其《黄帝》 、《汤问》篇描绘仙界奇景和至人 、神人灵异故事。《周穆王》篇记述穆王西游昆仑山，与西王母觞于瑶池之事 。皆可为道教宣扬修道成仙思想提供依据 。《黄帝》篇又论述养生之道 ，认为声色厚味、爱憎利害皆伤神乱性 ，舍此始能得道飞升 。亦可为道教修身养性者利用 。现存重要注本有《冲虚至德真经四解》 、宋陈景元《列子冲虚至德真经释文》 、宋徽宗《冲虚至德真经义解》、江遹《冲虚至德真经解》等，皆收入《正统道藏》 。
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本文概览：列子 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》...