董其昌简介
董其昌（西元1555——1636），字玄宰 ，号思白、香光。松江华亭人。
他的楷书最早是学颜真卿的多宝塔碑 ，后改学虞永兴，又上溯钟、王 ，参以李邕和柳公权 ，对苏轼的书法也颇有会心 。行 、草方面，对于淳化帖阁用过功 ，尤其喜爱怀素和米芾 。他凭眼力和心思 ，摄取古人的笔法和结体的奥妙，加以融会贯通 ，成为自己的面貌 ，而这种面貌外表不与古人相同，精神往往与之暗合 ，正显示他对赵孟俯复古的一种改革态度。
由于他反对精熟 ，所以临摹古人书法特别强调笔墨形迹之外的情趣 。因此他在临摹各家书法时，都纯粹的表现他个人的面貌与笔法；所以曾经批评赵孟俯的书法「因熟得俗态」，说他自己是「因生得秀色」 ，强调生与熟一方面固指技巧的熟练与否 ，更重视写字时的心态，换句话说 ，就是强调创作时的精神状态 ，讲究书法中不可言宣的禅趣，故将苏轼以来个人主义抒情的书法理论推到了高峰 。后来清代的刘墉 、何绍基等 ，临摹古人书法也往往采取这个办法 ，刘墉更有所谓「似即不是，是即不似」的议论 ，始作俑者正是董其昌。
董其昌（1555——1636） ，明代后期著名画家、书法家 、书画理论家 。“华亭派”的主要代表 。字玄宰，号思白 、香光居士 ，华亭（今上海市松江县）人。官至南京礼部尚书 ，加太子太保致仕 。绘画专善山水，师法董源、巨然 、倪瓒等 。讲究笔情墨韵，画格清润明秀。书法初学颜真卿 ，后转师晋 、唐、宋诸名家 ，工楷 、行 、草书，自然秀雅 。书画理论对后世极有影响 ，有《容台集》、《容台别集》 、《画禅室随笔》等著作传世 。其绘画多从古人画迹着手 ，通过悉心模仿和兼收并蓄地加以融会贯通，探求得古人的笔墨情趣。他擅长运墨 ，墨色鲜丽 ，层次分明，于意趣简淡中见天真秀润。这一运墨特点 ，也体现在他的设色山水画中 。他还讲究笔法 ，往往皴 、擦、点、染互施，追求运笔的丰富变化 ，强调不为物象所束缚 。影响最大 、也是最集中地体现董其昌艺术思想的是“南北宗论 ” ，他借用唐代佛教禅宗分为南 、北二宗来解释自唐至明数百年的绘画发展，他按绘画的创作方法和画家的身份，将唐以后的山水画也分为南北二宗 ，将水墨渲淡画法的文人画家比作南宗 ，将以青绿勾填画法的职业画家视为北宗，他自诩为南宗正派。
董其昌少年时即负盛名 ，家中富有 ，好书画，并以书法名垂海内 。神宗万历十七年中进士 ，官至南京礼部尚书 ，曾做太子太保等职 。精鉴赏，富收藏。既是画家、书法家 ，又兼美术评论家 。著书有《容台集》 、《容台别集》 、《画禅室随笔》、《画旨》 、《画眼》等 。平生对书画理论见解相当丰富 ，竭力推崇和提倡“文人画 ”的“士气”。曾说：“读万卷书，行万里路 ” 。
董其昌才溢文敏 。在当时书法上就有“邢张米董 ”之称 ，即把他与临沂邢侗 、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙 、陈继儒提倡“南北宗”之说 ，即把“院体 ”山水画与 “文人画 ”人为地分为南北两派 。
艺术特点
董其昌是明代大家，绘画上，他专长于画山水 ，宗法董源 、巨然、高克恭 、黄公望 、倪瓒等 ，尤其看重黄公望，他的山水画大体有两种面貌 ，一种是水墨或兼用浅绛法 ，这种面貌的作品比较常见；另一种则是青绿设色，时有出以没骨 ，比较少见 。他十分注重师法古人的传统技法 ，题材变化较少，但在笔和墨的运用上 ，有独特的造诣。他的绘画作品 ，经常是临仿宋元名家的画法，并在题识中加以标榜 ，虽然处处讲摹古 ，并不是泥古不化，而是能够脱窠臼，自成风格 ，其画法特点 ，在 师承古代名家的基础上，以书法的笔墨修养 ，融会于绘画的皴、擦、点划之中 ，因而他所作山川树石 、烟云流润，柔中有骨力 ，转折灵变 ，墨色层次分明，拙中带秀 ，清隽雅逸。他的画风在当时声望显著 ，成为“华亭派”的首领 。
董其昌在书法上也有杰出的成就 。他的书法广泛临学古人，融会变化 ，尤其擅长行 、楷书。早年他从颜真卿入手 ，后改学虞世南 。他认为唐书不如魏、晋，于是又学钟繇 、王羲之，兼吸取李邕 、徐浩、杨凝式 、米芾等各家之长 ，晚年仍归入颜真卿 。他的书法综合了晋 、唐、宋 、元各家的书风 ，自成一体，笔画园劲秀逸 ，平淡古朴。在章法上 ，字与字 、行与行之间，分行布局 ，疏朗匀称 ，力追古法 。他作书与作画都以生拙取胜 。他的书法影响深远，一直到清代中期。康熙、乾隆都以董书为宗法 。
流传作品
董其昌一生极为勤勉 ，又享高寿 ，所以创作了极多的书画作品，流传至今的也很多 ，其中已定论为真迹的收藏在故宫 、上海博物馆 、吉林省博物馆 ，南京博物院 等处 。 故宫博物院收藏的董其昌作品最多，绘画方面较著名的有：《高逸图》轴，作于63岁 ，略仿倪、黄、笔墨丽秀是中晚年佳作；《关山雪霁图》卷 ，作于81岁，是老年的用力之作 ，根据卷末自题 ，此卷是从关仝的《关山雪霁图》原幅改写而成。藏于故宫的著名书法作品有：《月赋》卷，作于47岁 ，取法唐晋 ，笔画秀娟，是早年小楷书精心之作；《东方先生画赞碑》 ，作于50岁 ，所作楷书，师法颜真卿 ，字体规整 ，行气疏朗，是中年时期楷书代表性杰作；《三世浩命》卷，作于71岁 ，楷书 、师法颜真卿 ，结体端正，法度严谨；《岳阳楼记》卷 ，作于54岁 ，大行书，师法颜真卿 、李兆海 。运笔中锋直下 ，转折流畅 ，反映了中年时期行书面貌 。《路马湖记》卷，代表晚年行书之作。
上海博物馆收藏的代表作有：山水画《江干三树图》、《秋兴八景》大画册（为董其昌一生之精心杰作 ，与此同样还有一本大画册 ，已流往海外）；北京市文物 商店藏有一件书法作品《金沙帖》；南京博物院藏有书法作品《松江府制浩》，吉林 省博物馆藏有一件著名山水画《昼锦堂图》卷。
当代拍卖
董其昌作品比较珍贵 ，但在流传过程中膺品不断充进去 ，至今已难见精品，可 说膺品充斥市场，尤其是民间收藏 ，即使不是膺品 ，也是小幅泛泛之作 。 海外艺术市场董其昌作品较多，欧美收藏家喜欢他的书画 ，但由于难辨真假 ， 所以不敢轻易出大价购买 。反之，一旦能确认确是真品 ，则不惜重金 ，以购到手为目的。
1989年6月纽约拍卖过一幅他的《婉娈草堂图》被专家认可，价格一下子被抬了上去 ，高达165万美元 ，成为当时仅次于《元人秋猎图卷》的第二幅价格最高的中 国古代书画，此图之所以能为专家认可 ，主要是一些典籍中曾记载过这幅画 ，此画曾为王鸿绪 、安仪周 、乾隆收藏，著录于《平生壮观》、《墨缘汇观》 、《石渠宝籍三编》 。这幅山水画，笔墨韵厚重 ，皴法细密 ，气韵雄浑，代表了董其昌文人画的最高成就 ，画面空白处则填满了各名家题跋 ，是难得的精品 、真品 。以后，纽约市场一直没出现过这么好的精品作品 ，因此价格也一直没上去 ，1990年共见到5幅作品出售，第一幅是《行书》二十七开册 ，售价为1.65万美元；第二幅是《行书》手卷 ，8800美元；第三幅是《山水》立轴，仅卖到3850美元；第四幅是《尺牍》十一开册页 ，售价1.4万美元；第五幅是《九峰雪霁图》绢本手卷 ，卖到1.5万 美元。
作品辨伪
董其昌作品流传多，其重要原因是生前有许多人为其代笔，这比一般的仿制要 难予分辨 。启功先生专写一文《董其昌书画代笔人考》 ，详加考证 。据现代学者研究 ，书法的主要代笔人最著名的是吴易，作画的代笔有赵左、僧珂雪 、沈士充 、吴振、赵问 、叶有年 、杨继鹏等。董其昌的代笔画 ，大多是自己落款盖章 。水平较高 的代笔之作大多出于赵左、沈士充之手 。
不久之前一位文物收藏家在一堆废品中淘到了董其昌先生的画册 ，刷爆网络，董其昌也迅速成为热点话题。在古董界 ，董其昌的每幅画都能引起轩然大波 ，拍卖价格更是想象不到，由此可见 ，董其昌的画作影响深远 。
董其昌生在明朝松江一户穷苦人家 ，虽然是布衣出身，年少时却身怀大志 ，一心攻读圣贤书 ，不久就成为了当地有名的才子，成年后更是成为了当时最著名的画家之一 。董其昌一生跌宕起伏，自从1589年考中进士之后 ，沉浮官场多年 ，几经周折，多次还乡又多次入仕。在1633年 ，董其昌最后一次辞官回家养老 ，此时已经做到了太子太保的高位，崇祯九年在家中与世长辞。
说起董其昌的家乡——松江 ，曾经出现了很多的文人骚客、书画大家 ，名副其实的人才聚集地 。在松江系的书画家中，董其昌成名比较晚 ，但是董其昌一直不断学习 ，不断提升自己的画作技巧，以至于在书画方面的技艺越来越高超 。《画史绘要》里曾经说董其昌所画的山水树石 ，无一不充满着神气 ，创作可以说是本朝的第一。
17岁时，董其昌开始接触书法创作，最开始是临摹《多宝塔》作为启蒙 ，后来逐渐转变风格 ，外出巡游山水，遍访名胜古迹 ，集百家之长创造出了独树一帜的书法门派 ，在董其昌的书法当中不仅有各大门派的风采，也有自己独特的魅力 。
许多外行人认为董其昌的字只是模仿别人罢了 ，仔细品读之后就会发现与其他书法大家存在很大不同 ，很有自己的风格，如果用一个名词描述的话 ，最符合的便是“闲情雅致 ” ，董其昌作品充满自然情趣 。
每次落笔总是恰到好处，《临柳公权兰亭诗》中可见一斑 ，后世许多帝王非常推崇董其昌的书法作品 ，尤其是清朝康熙皇帝，曾赞叹过：“华亭董其昌书法，天资迥异 ，流行于楮墨间 ，非诸家所能及也。 ”
董其昌不仅吸取董源 、倪瓒等人的长处，还囊括了宋元两朝众多知名画家的笔法 ，每次落笔都能勾勒出独特的脉络 ，在着色层次上别具一格 。总结来说，董其昌的画作透露出自然气息 ，其中《关山雪霁图》影响深远 ，属于上乘之作，在国外画展上掀起了渲染大波 ，从哪里能看出一个人的艺术功底？一幅字画足够了 。
董其昌堪称书画双绝 ，然而人品却与他的作品相去甚远，为人处世精明计较 ，为官之路多次被辞退 ，35岁上任开始，80多岁解甲归田，亦官亦隐总计45载 ，既尝过权力的甜头 ，也曾塑造过谦逊的形象，辞官还乡之后 ，开始鱼肉百姓 ，横行乡里，令许多文人不齿。
当地文学圈里曾经流传着一则故事 ，传闻董其昌看上了胡宪副的孙女 ，想要将至纳为小妾，没不久之后又染指了别人姐姐 ，十分猖獗 ，借助权势不断扩张自家地盘，逼迫周围邻居搬离 ，晚年时迷上采阴补阳的邪术 ，多次掳掠奸辱幼女，董其昌虽然有万亩良田，却从未交过税款 。
1614年底 ，董其昌有看中了学生家里的丫鬟 ，第二天就让儿子大张旗鼓的闯入学生家中强行抢走，这件事在松江地区闹得沸沸扬扬 ，还被变编成故事讽刺董其昌 ，《五精八魂》等小说问世以后，十分畅销 。
1615年 ，许多说书人开始在街头调侃董其昌强抢民女 ，董家仆人从中走过，听了几段以后觉得不对 ，名为《黑白配》的段子正是说的自家老爷 ，火速赶回家中报信，董其昌认为作者范廷芝就是罪魁祸首 ，命人将其抓起来暴打一顿 ，逼着范廷芝下跪认错，范廷芝恼怒交加，当场吐血而亡。
范廷芝死后 ，妻儿老小一大帮人坐在董府门前讨要说法 ，怒斥董其昌草芥人命，董家人非但不认账 ，还恶语恐吓 ，派出奴仆将范家人抓进门里拳打脚踢，这还不算完 ，董其昌让人用尽各种方法凌辱 ，之后恶人先告状，诬告她们私闯民宅 。
一系列的恶行引得当地百姓集体声讨 ，许多人自发写下“冤揭” ，控诉董其昌犯下的罪行，松江地区人人痛骂 。大街上的孩童哼唱着“若要柴米强 ，先杀董其昌 ” ，久而久之就连湖广地带也知道了董其昌的恶行。3月中旬是官员们上香的日子，这一天老百姓们自发聚集在一起破口大骂董其昌的罪状，历史记载“百姓不下百万 ，知民情怒甚。 ”
还有一些读书人不断向官府伸冤 ，为了平息民怨官府把董家奴仆全部抓了起来，然而群众的眼睛是雪亮的 ，他们只不过是替罪羊而已 ，百姓没有就此退缩，反而越闹越凶 ，逼迫官府惩戒罪魁祸首 。董其昌父子非常害怕 ，连夜召集数百名家丁看护府邸，每当老百姓聚集 ，这些人就会从屋顶上泼大粪 ，扔石头，百姓们则不退缩 ，找来梯子拆房揭瓦 ，甚至连大门都被挤破了 。
后来，愤怒的百姓干脆放了一把火，打算把房子烧了 ，不过一场雨浇灭了火势 ，老百姓不信邪，集合了越来越多的人将董府重重围住。
一天夜里 ，几个孩子把事先浸过油的席子点燃 ，丢了进去，大火弥漫烧毁了数百间房屋 ，密室幽房全部付之一炬 ，董其昌曾作的匾额全部化为乌有 。第二天再来看，董家只剩一处断墙了 ，老百姓们纷纷在上面书写罪状 ，董家人没地方住只能逃窜到附近的村庄，几经辗转在民众平静下来以后才敢露头 。
“字如其人”的说法在董其昌身上一点都不合适 ，文笔出彩却做着猪狗不如的事情 ，唯有董其昌一人，对待这样的人我们既要肯定他在文坛的贡献，也不能忽视他做人上的缺陷 ，毕竟一个人的人品才是最重要的。
如今董其昌的墓地存于苏州 ，上面写道：“乙未冬吴中保墓会立，后学吴荫培拜书 。”
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