朱熹早年出入佛、道 。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学 ，成为程颢 、程颐之后儒学的重要人物 。淳熙二年（1175年） ，朱熹与吕祖谦 、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学 ”的基础上 ，建立白鹿洞书院 ，订立《学规》，讲学授徒 ，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院 ，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨 。他继承二程，又深入探微 ，探究先圣贤之未发 。其学问又称为程朱理学。朱熹在任地方官期间 ，力主抗金 ，恤民省赋 ，节用轻役 ，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施 。朱熹在从事教育期间 ，对于经学、史学 、文学 、佛学、道教 ，音乐以及自然科学，都有涉及并有著述，著作收集在《朱子语录》 ，康熙皇帝亲自为《朱子全书》作序 。
宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪 ，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职 ，但因反对秦桧主和 ，被逐出朝廷。朱松回到福建建阳家中 。朱熹随父在建阳度过了他的童年 。
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此 ，生个小孩儿 ，便是孔夫子 。 ”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实 。建阳近邻有个南剑州 ，是道学最初在南方的传播中心 ，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响 。
朱熹受教于父 ，聪明过人 。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考 ，学习长进，八岁便 能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“若不如此 ，便不成人 。 ”朱熹十上岁时父亲去世 ，其父好参刘子 、刘勉子 、胡宪等人，这三人皆是道学家 。当时的道学家一部分排佛 ，一部分醉心学佛 ，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣 。绍兴十七年（1147年） ，十八的朱熹参加乡贡 ，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的 。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事 ，他日必非常人。 ”
绍兴十八年（1148年） ，朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿 ，从此开始仕途生涯 。赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗 。绍兴三十年（1160年） ，三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生 ，替他取一字曰元晦 。由此 ，中国道学至朱子而彰明 。 朱熹认为在超现实 、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准 ，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理 ，强调人性本善，“性即理也 ” ，由于气禀不同 ，因而人性有善有恶 。所以浊气和恶性，其实都是人欲 。人欲蒙蔽了本心 ，便会损害天理。“无人欲即皆天理 ”。因此教人“存天理 、灭人欲” 。要“存天理 ” ，必须先“明天理 ” 。而要“明天理”，便要即物穷理 ，逐日认识事物之理 ，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知 ”的修养方法 。淳熙三年（1176年） ，朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺 ，交流思想 。朱熹主张“理生万物 ”，强调“格物致知” ，主张多读圣贤书 ，多观察事物。陆氏兄弟则认为“心生万物 ”，格物就是体认本心 ，主张心明则道理自然贯通 ，不必多读书，也不必忙于考察外界事物 。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会 ” 。从此有了“理学”与“心学”两大派别 ，明末清初思想家黄宗羲评价“鹅湖之会 ”说：“(朱陆)二先生同植纲常 ，同扶名教，同宗孔孟 ，即使意见终于不合 ，亦不过仁者见仁，智者见智…… ”。
绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张 ，金统治者完颜亮分兵四路南进 ，马踏长江北岸 。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢 。不久宋军击溃金兵 ，消息传至当时朱熹求学的延平 ，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇 ，表达他不可抑制喜悦心情。同时 ，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击 ，坐视中原而不进取是不明智的 。不久高宗退位 ，孝宗继立，在广大军民要求的压力下 ，起用了掂抗战派张浚 ，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能 。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。
这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至杭州 ，正值宋军失利 ，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对 ，在孝宗接见时连上几道奏章 ，慷慨陈词 。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次 ，此职非其所长 ，未免有点讽刺 。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相 ，出任外地 ，病死途中 。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫 。此时朝廷内主和派势力猖獗 ，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚 ，但难有所为 。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者 ，讲和之说也；坏边陲备御之常规者 ，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者 ，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派 。
1164年隆兴和议之后 ，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来 ，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍” ，住此十余年，编写了大量的道学书籍 ，并从事讲学活动 ，生徒盈门 。这一期间他对朝廷屡诏不应 。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军 ” ，尽管他重新入仕 ，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院 ”进行讲学，并制定一整套学规 。即：
“父子有亲、君臣有义 、夫妇有别 、长幼有序、朋友有信”的“五教之目 ” 。
“博学之 ，审问之 ，谨思之，明辨之 ，笃行之 ”的“为学之序”。
“言忠信 ，行笃敬，惩忿窒欲 ，迁善改过 ”的“修身之要 ”。
“政权其义不谋其利 ，明其道不计其功”的“处事之要 ” 。
“己所不欲，勿施于人 ，行有不得 ，反求诸己 ”的“接物之要” 。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规 ”则成为各书院的楷模 ，对后世产生了巨大影响。
1181年朱熹解职回乡 ，在武夷山修建“武夷精舍 ”，广召门徒，传播理学 。为了帮助人们学习儒家经典 ，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》 、《中庸》 、《论语》、《孟子》） ，并刻印发行 。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为宋朝至今的教科书 ，使得中国形成风气：文人佩剑习武 ，武人读春秋而明大义 。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身 ，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院──岳麓书院 。使之与白鹿洞书院一样 ，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学 ，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的 。 （上曰：登第五十年 ，仕於外者仅仅九年 。朱熹安贫守道，廉退可嘉 ，欲奖用以励风俗。）
朱熹一生因为多次辞官 ，故为官时间不多，但总是努力设法解决国家人民矛盾，竭力务实照理办好事 。他退居崇安时期 ，崇安因水灾发生饥荒 ，爆发农民起义 。有鉴于此，朱熹主张设“社仓 ” ，以官粟为本 ，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥 ，则驰半息 ，大俊则尽 ”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后 ，朱熹并在多处推行 。1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带） ，上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税 。同时 ，请求政府兴修长江石堤 ，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题 ，饥民称善。 。
朱熹的一生志在彰显道统 ，敬学孔子那样扶持天下：若天不生仲尼（孔子），万古如长夜 。
西元1188年 ，孝宗召朱熹入对 ，进书（《封事》）说：“今天下大势，如人有病 ，内自心腹 ，外达四肢，无一毛一发不受病者 ，
且以天下之大本与今日之急务为陛下言之：大本者 ，陛下之心；急务则
1辅翼太子，
2选任大臣 ，
3振纲纪 ，
4变化风俗，
5爱养民力，
6修明军政六者是也。
1181年8月浙东饥荒 ，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事 。途经杭州 ，入对七札，陈述时弊 。到职后 ，微服下访 ，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情 ，牵连攻击了王淮等人 。于是 ，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学 ” ，朱熹被解职加乡 。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事 ，管理赣州（今赣县） 、江州（今九江）一带地方的司法 、刑狱、监察 、农事等方面的事务。不久王淮罢去，理学一时得势 ，朱熹更是仕途顺利 。几年后受宰相赵汝愚推荐 ，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师 。刚即位不久的宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗 ” ，然在朝仅仅一个多月 ，由于韩侂胄军政擅权，禁绝理学 ，朱熹以朝廷议论而自弹劾 ，未得准许，再乞休息 ，而复旧职秘阁修撰。后遭到监察御史污 ，而落职。朱熹的得意门生蔡元定被送道州编管 。时理学威风扫地，被斥为“伪学” ，朱熹被斥为“伪师 ” ，学生被斥为“伪徒 ” 。而朱熹每日与诸生讲学不休，有人劝其谢遣散学生徒弟 ，朱熹笑而不答。朱熹年近七十申乞致士 ，被上面批准，明年卒，寿七十一岁 。
谥号文 ，理宗宝庆三年赠太师 ，追封信国公 。
本文来自作者[如蕾]投稿，不代表格瑞号立场，如若转载，请注明出处：https://gree0731.com/ig/2022.html
评论列表（4条）
我是格瑞号的签约作者“如蕾”！
希望本篇文章《朱子的人物介绍》能对你有所帮助！
本站[格瑞号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为...