商圣范蠡

从古至今 ，中国历史上被称为商圣的只有三个人
，而范蠡便是其中一个，本是著名的军事家 ，学富五车，知晓天文地理等
，是为才子，为越王勾践所用 ，后功成身退
，隐居于市，一边耕作荒田 ，一边白手经商
，几度称为富甲一方的人物，且仗义疏财 ，深受好评 。

范蠡在成功帮助勾践灭了吴国重振越国后
，便向勾践辞官隐退，是一个非常有远见之人 ，而在那个时代“士 ”为首
，“商
”为末，范蠡从官场退出心甘情愿的沦为地位最低的商人
。故其一生辉煌政绩 ，却因为弃官从商的事情使其不能与历史名人同入史册。

范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格
，懂得占有先机，他认为在商场上要非常有眼力见方能获得商机 ，也因为如此
，范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金 ，成为富甲一方 。而范蠡是位仁德之人
，他将所得之财均散尽以支助他人，钱财犹如身外物 ，对范蠡来说可得之也可散尽
，甚是自在。

范蠡还是我国民间四大财神之一，是为“文财神” ，他在商业领域上的作为更是带动经济发展
，促进商业流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位 ，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖
。范蠡不仅涉猎农业
，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解 ，因此范蠡还有“陶朱公 ”之称。

范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山
，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦 、郑；北通晋
、燕；南连楚、越）的最佳经商之地 ，操计然之术（根据时节 、气候、民情
、风俗等
，人弃我取、人取我予，顺其自然 、待机而动）以治产 ，没出几年
，经商积资又成巨富 。

⑴注意选择经商环境，把握有利时机 ，运用市场规律
，做事有准备，不盲目
。据时而动 ，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值 。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待
，就像以网张鱼须迎之方能获猎
。

⑵“知斗则修备，时用则知物 ，二者形则万货之情可得而观已。
”知道要打仗
，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用 ，才懂得货物的价值 。只有把时和用这两者的关系搞清楚了
，那么各种货物的供需情况和行情才能看

南阳淅川范蠡祠内商圣苑

得清楚
。

⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来 ，天予不取
，反为之灾。其三是从时而追 。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者 ，犹救火
，追亡人
。

⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土 ，当商品价格涨到最高点时，要果断出手 。贵上极则反贱。贱取如珠玉
，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进 ，贱下极则反贵
。

⑸三八价格
，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农 ，九十病末
，末病则财不出，农病则草不辟矣 。上不过八十 ，下不减三十
，则农末俱利”
。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害 ，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害
，就会影响国家的财政收入 。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利
。

⑹积着理论。“积着之理 ，务完物，无息币 。以物相贸易
，腐败而食之货勿留，无敢居贵
。 ”要合理地贮存商品 ，加速资金周转
，保证货物质量。

⑺薄利多销 。范蠡主张逐十一之利，薄利多销 ，不求暴利
，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信
、求义的原则
。

《轶事典故》

范蠡归隐

范蠡在帮助越王勾践成功之后 ，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚

南阳商圣范蠡画像

（同“飞
”）鸟尽
，良弓藏；狡兔死，走狗烹 。越王为人长颈鸟喙 ，可与共患难
，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来
。狡猾的兔子捕完了 ，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计 。可以与他共患难却不能同享乐
。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝
，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说 ，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语
，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭 。后代诸多名臣都以此为警戒
。

兴越灭吴

周敬王二十四年（公元前496年） ，吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴）
，导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨 ，连年战乱不休。周敬王二十六年（公元前494年）
，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败 ，仅剩5000兵卒逃入会稽山 。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国
，他向勾践慨述“越必兴、吴必败 ”之断言，进谏：“屈身以事吴王 ，徐图转机
。
”被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年
，“忍以持志，因而砺坚 ，君后勿悲
，臣与共勉！”[11]

三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术 ，是越国“十年生聚
，十年教训 ”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计
” ，范蠡亲自跋山涉水
，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王 ，里应外合兴越灭吴的传奇篇章 。范蠡事越王勾践二十余年
，苦身戮力，卒于灭吴 ，成就越王霸业，被尊为上将军
。

泛舟西湖

勾践灭了吴国
，在大摆庆功酒的那天夜里，功劳很大的范蠡 ，

胭脂湖

悄悄地带了西施
，偷偷出齐门，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船 ，穿过护城河
，转了一个圈子，直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边 ，见这里风景优美
，山明水秀，就搭了几间草房子 ，隐姓埋名住了下来 。期间文种被杀
，范蠡为了保住性命曾三迁他地，但是由于西施非常喜爱五湖风光 ，最后二人还是定居西湖。

三迁定陶

范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮
，在海边结庐而居
。戮力耕作，兼营副业（捕渔 、晒盐） ，很快积累了数千万家产。范蠡仗义疏财
，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识 ，齐王把他请进国都临淄
，拜为主持政务的相国 。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲 ，已经到了极点
。久受尊名
，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年 ，他再次急流勇退
，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡 。一身布衣 ，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶）
，在这个居于“天下之中 ”（陶地东邻齐
、鲁；西接秦、郑；北通晋 、燕；南连楚
、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候 、民情
、风俗等 ，人弃我取、人取我予
，顺其自然 、待机而动）以治产，没出几年 ，经商积资又成巨富
，遂自号陶朱公
。

有关后起之秀的典故

有关孔子的小故事（精选17篇）

　故事，可以解释为旧事、旧业
、先例、典故等涵义 ，同时
，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述 ，以下是我为大家收集的孔子的小故事
，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孔子的小故事 篇1

　孔子有一个儿子 ，出生时正逢鲁昭公赐给孔子一条大鲤鱼，孔子感到很光荣
，便给儿子取名孔鲤，字伯鱼 ，以示纪念 。伯鱼是孔子唯一的儿子
，但是孔子并不溺爱他，从小就教导他 、督促他要勤奋学习
。

　有一天 ，孔子把伯鱼叫到身边
，问他说：“《诗经》中的《周南》
、《召南》这两部分你学过了吗?如果不学这两部分，就如同面抵墙壁时走路 ，根本迈不开步子一样啊!
”伯鱼连连称是。

　有一天
，孔子一个人站在庭院之中，伯鱼从孔子旁边快步走过 ，孔子忙叫住他问：“你学了《诗》吗?”伯鱼回答说：“没有 。 ”孔子就教导他说：“不学《诗》
，你就无法正确表达自己的意思，别人就无法明白你的意思
。”伯鱼退下去后就遵照父亲所说的话 ，开始专心学习《诗》了。

　又有一天，孔子又独自一人站在庭院中
，伯鱼又快步从旁走过，

　孔子又问他说：“伯鱼 ，你学《礼》吗?
”伯鱼回答说：“没有学 。”孔子便对他说：“不学习《礼》
，你就无法在社会中立足啊! ”伯鱼退下去后又去认真学习《礼》。

　孔子认为，不学礼便无法在社会上生存 ，更谈不上为社会、国家尽力了
。孔子要求儿子懂礼貌 、遵纪守法
，成为一个有修养的人。对人对家对社会都应当有爱心，与人为善 ，和睦相处
，而且应当重义轻利，不要斤斤计较 。在家孝敬父母
、勤俭持家 ，在外谦虚诚实
，遵守公德
。这样，礼义统领天下 ，社会才会稳定，国家才能兴旺。

孔子的小故事 篇2

　孔子乘着马车周游列国
，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城 ，自己坐在里面不动 。孔子坐车行到跟前就问：你看见马车来了
，为什么不躲开呀?那孩子

　孔子乘着马车周游列国，在路上 ，看到一个孩子用土圈成一座城
，自己坐在里面不动
。孔子坐车行到跟前就问：“你看见马车来了，为什么不躲开呀?
”

　那孩子眨了眨眼睛说：“从古到今 ，只听说车子躲避城
，哪有城躲避车子的道理呢?”

　孔子一听这孩子讲得很有道理，便问：“你叫什么名字? ”

　那孩子答：“我叫项橐。
”

孔子的小故事 篇3

　一日 ，孔子闲居无事
，在室内演琴自娱 。弟子曾参、子贡，坐在外厅 ，侧耳细听
。

　一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里
，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中 ，趋利不仁的味道
，怎么会这么严重呢?”

　对曾参所说的话，子贡在心里 ，也以为然。不过
，他没接曾参的话，而是站起身子 ，朝室内走去 。

　孔子见子贡进来
，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟 ，等他说话
。子贡便将刚才曾参所说的话
，如实禀告。

　孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已 。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。 ”

　接着 ，孔子继续对子贡解释事情的原由
。他说：“刚才，我正在几案边弹琴
，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫 ，便循着房梁
，悄悄地向老鼠接近 。然后，选好地点 ，眯缝着眼睛 、躬曲着身子
，等待时机，扑住老鼠
。后来 ，猫的如意算盘
，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里 ，我便很自然地通过琴瑟
，将它表露出来 。所以，曾参说我的琴音里 ，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的
。
”

　儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐
，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音 。声音的变化有文理 ，就成了音乐
。所以
，在太平治世，流行的音乐 ，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治
，处于清明祥和的状态 。在动荡的乱世，流行的音乐 ，往往会充满着怨恨与愤怒
。它也反映此时的国家政治
，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道 ，它的流行音乐
，会弥漫着哀伤与忧思 。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦 ，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以
，声音之道，与政治之道 ，是相通的
。

孔子的小故事 篇4

　孔子带弟子先到了卫国
，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万 ，但并没给他什么官职
，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言 ，卫灵公对孔子起了疑心
，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国 ，打算去陈国 。

　路过匡城时
，因误会被人围困了5日，逃离匡城 ，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱
，再次被围
。逃脱后，孔子又返回了卫国 ，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回
，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国 ，又几次回到卫国
，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后 ，没有去处
，只好又返回 。

　鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹
、宋、郑至陈国 ，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道
，前不靠村，后不靠店 ，所带粮食吃完，绝粮7日
，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子 ，孔子师徒才免于一死
。孔子64岁时又回到卫国
，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国 ，但仍是被敬而不用。

　孔子的家境相当贫寒 。由于身处乱世
，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中 ，使强大的齐国也畏惧孔子的才能
，足见孔子无愧于杰出政治家的称号
。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇 ，后携弟子周游列国
，入东周向老子请教 。最终返回鲁国，专心执教
。孔子打破了教育垄断 ，开创了私学先驱，弟子多达三千人
，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁 ，又为儒家学派延续了辉煌 。这“七十二贤士”中
，又数颜回，是孔子最爱的弟子。

孔子的小故事 篇5

　传说 ，孔子年少而好礼
，有一年的秋天，乌云滚滚 ，寒风嗖嗖
，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞
。这时 ，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书
，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服 ，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！ ”

　“好啊！
”孔子答应着站起身
，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门 。母亲忙说：“孩子 ，外面风大
，天又这么冷，眼看就要下雨了 ，你不要到院子里去玩了吧
。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊
，母亲，我这是在祭祀神灵 ，行大礼呢！ ”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪
，长大就不知道怎么做人了 。
”

　母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来
。

　在一个礼崩乐坏的年代 ，孔丘的举止确实是不同凡响的。

孔子的小故事 篇6

　当时在春秋时代
，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去 ，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来
，回到鲁国后，到国库去报帐 ，国库照付 。孔子有一个学生
，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来
。赎出来以后 ，他没到国库去报帐
，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生 ，说这个学生做错了 。别人奇怪了
，做好事嘛，又赎了人 ，又不去报帐
，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法 ，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来
。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人
，本想赎他出来，又想 ，我赎了以后
，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐 ，你去报帐
，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见 ，不去赎人了 。所以
，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

孔子的小故事 篇7

　有一个人掉到水里去了 ，孔子的一个学生跳下水去
，把人救起来了，家属感谢他 ，给他一头牛，他就收了
。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了
，表扬这个学生，说这个学生做得对 ，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后
，人家给钱，是可以收的 ，于是再有人落水
，就有人愿意去救 。所以要看客观的效果
。

孔子的小故事 篇8

　孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴 。曲名是《文王操》
。孔子苦苦的练了很多日子 ，师襄子说“可以了”
，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数 ”。又练了很多日子 ，师襄子又说“可以了
，你已于其数
”可是孔子仍说“不可以，未得其志” 。又过了相当的时间 ，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲
，于是，反复的钻研 ，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了
，才罢休
。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在 ，孔子的名言“学而不厌
，诲人不倦 ”仍是我们的座右铭。

孔子的小故事 篇9

　《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉 。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器
。孔子曰：吾闻宥坐之器 ，虚则欹
，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉 。弟子挹水而注之 ，果中而正
，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同 ，也跟侑意思一样，劝说 、勉励的意思
，坐同座
。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上 ，前面是案几。常用的物品放在右边
，所以，座位右边是经常关注的地方 。宥坐即座右铭
。

　欹器的底是尖的 ，它有个特点：空虚时只能够歪斜地放着
，即“虚则欹
”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放 ，就是“中则正”；但注水又不可太满
，水太多了，它又会自动侧翻倒 ，把水都倒了出来
，这就是“满则覆 ”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后 ，又送它一个雅号叫宥坐 。

　孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐
，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教
。这件事不仅反映出孔子知识渊博 ，同时映了孔子重视实践教育
，把理论和实践相结合能够起到更好的教学效果。

孔子的小故事 篇10

　在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他 。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人 ，注重修养以便彰明别人的浊秽
，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸
。道德修养极高的人不求闻名于世 ，你为什么偏偏喜好名声呢？
”

　孔子听后内心受到极大震憾
，于是辞别朋友故交，离开众多弟子 ，逃到山泽旷野
，穿兽皮麻布做成衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的`地步 。这次经历可谓是孔子的“壮举”
。因为在此之前 ，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医
，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性 。

孔子的小故事 篇11

　一次 ，孔子坐着马车经过一条小路
，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路 ，我怎么过去呀？ ”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的
，哪有城堡给马车让路的？
”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊 ，就表扬他说：“想不到你小小年纪
，懂的事情可真不少
。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑 ，这都是很正常的事
，有什么大小之分吗？ ”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

孔子的小故事 篇12

　有一天 ，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？
”他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子！”客人说：“那太好了
，我能不能请教你一个问题？ ”

　学生很高兴的说：“可以呀！
”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧？”客人问：“一年到底有几季啊？ ”学生心想：“这种问题还用问吗？
”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”客人摇摇头说：“不对 ，一年只有三季 。 ”

　“哎
，你搞错了，四季！
”“三季！”最后两个人争执不下 ，就决定打赌：如果是四季
，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头
。孔子的弟子心想：“我赢定了。 ”

　他正准备带客人去见孔子 ，恰好孔子从屋子里走了出来
，学生向前问道：“老师，一年有几季？
”孔子看了客人一眼 ，说：“一年有三季 。”这个学生惊呆了
。客人马上说：“磕头
，磕头！ ”学生没法，只好乖乖地磕了三个头。

　客人走后 ，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季
，你怎么说有三季呢？”

　孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱是春天生 ，秋天就死了
，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意 ，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通 。你吃点亏
，磕三个头，无所谓
。
”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活 ，都极有意义！

孔子的小故事 篇13

　当初在春秋时代
，鲁国有一条规定，即是凡是到外国旅游时 ，看见有鲁国人在外国被卖为奴隶的
，能够花钱将其他赎出，回到鲁国后 ，到国库报账，国库依价归还。而孔子有一名学生
，在国外时真的看到有鲁国人被卖为奴隶，因此他将他赎出 。但赎出来后 ，他并未去国库报帐
，百姓都在议论这人品格高尚
。而当孔子知道了后，大骂了这名学生一顿 ，说学生做了错事。别人很奇怪
，做了好事，又将人救出 ，还不去报帐
，这不是做了件好事吗？但孔子说看问题不可以这样看，因此这种做法 ，会妨碍了许多奴隶被赎出 。

　因此这人回来后并没去报帐
，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本来是想去赎他出来的 ，可是一想，我赎了后
，若去报帐，别人肯定要议论：以往某人不报帐 ，你去报帐
，你的品格不好。而在这种情况下，这人就可能会装作没有看见 ，不去赎人了
。因此
，此做法就阻碍了许多鲁国奴隶被人赎出，是错误做法。

孔子的小故事 篇14

　孔子幼年丧父 ，受尽磨难
，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦 ，母亲却一直都教导孔子要做一个心存理想
、不断进取的人 。

　母亲日夜为家务操劳
，终因体力不支，病倒了
。可是 ，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后
，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园 、垫猪舍、喂鸡
、烧火、扫地 ，夜间则和养病的母亲一起编草鞋 。母亲责怪他学习没有以前用功
，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书 ，脑子里混得像一盆糨糊
，现在正需要休息，再说 ，干着活也能思考问题
，也能背书
。

　孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致 ，干什么像什么
，速度有时比那些经常做家务老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复 。

　母亲颜徵在病中也未闲着 ，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣
，准备过年穿
。这天傍晚，新衣服做成 ，孔子放学回家
，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋 ，喜形于色地说：“来
，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”

　孔子见母亲今天特别高兴 ，乘机告诉她说：“娘
，从明天起，孩儿不再上学了。 ”

　“这是为什么？
”颜徵吃了一惊 ，脸上的笑容顿时消失 。

　“乡学里的先生尽是些迂腐老头
，”孔子解释说，“满腹空空 ，教起书来比娘也相差很远…… ”

　“胡说！
”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪
，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里
。”

　“就是嘛 ，先生还特别懒
，根本不让提问，你一问 ，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学
，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新 。 ”小小孔子不服气地辩解着。

　母亲不相信孔子的话 ，于是找来邻居家的孩子曼父
，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生 ，就把学校里的情况讲给颜徵听
，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情
。

　即便是这样，母亲也不同意儿子请求 ，她心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？
”

　孔子告诉母亲
，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐 ，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领
，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵 ，什么也不会干
，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了 。他还打算到叔孙氏家里去放牛 ，因为他们家里有好多好多的藏书
，可以借来阅读
。白天的时候，把牛赶到牧场里 ，让它们吃草
，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜 ，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多 。再说
，从事这些活动，也可以体验人生哲理 ，为将来入世做事奠定基础……

　颜徵静心地听着儿子的讲述
，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润
。她知道 ，儿子这是为赚钱糊口
，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦 ，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了
，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理 ，如果这样做
，自己的处境，这个家庭的状况 ，将会有所改变，有所好转。然而
，这是断然使不得的，她说：“丘儿 ，娘知道你这一片赤子之心
，可是，咱不能那样做 。咱孔门是贵族出身 ，虽说后来败落了
，可你父亲还是一个陬邑大夫，他的儿那样做
。咱孔门是贵族出身 ，虽说后来败落了
，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子 ，只要你将来能成大器
，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。

孔子的小故事 篇15

　其实 ，孔子何尝不知道放牛 、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶
、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念 。然而
，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境 ，他不这样做
，又有什么办法呢？孔子知道，要想说服母亲不去上学是不可能的 ，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲
。

　从此
，孔子真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛 ，叔孙氏家中藏书任他借阅。

　这可是一个奇怪的“条件 ”
，孔子就是在这种“条件
”之下，一方面在天地间饱览壮美河山 ，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致
，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进 。

　牧童们都愿与孔子结伴放牧 ，一则因为他身材高大，被誉为“长人”
，力大无穷，和他在一起 ，便没有人受欺侮；二则他天文地理
，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事 ，和他在一起
，胜似上学读书，因此 ，孔子所到之处
，便有牧童尾随，牛羊成群。

孔子的小故事 篇16

　有一个人不小心的掉到了水里去了 ，孔子的其中一个学生就跳下了水去
，把人给救起来了，家属很是感谢他 ，给了他一头牛，他就收了
。

　别人就开始议论了：下水救人还要收钱?孔子知道了这件事
，于是就表扬这一个学生，说这一个学生做得很对 ，这样就会使得更多的落水之人被救。

　因为救了人之后
，人家给钱，是可以收的 ，于是如果再有人落水
，那么也就会有更多的人愿意去救 。相反，如果人们救人之后 ，不收钱
，那么所有的人也就会认为救人是必须的义务，其实这并不是必须的义务 ，甚至还有人会因此讹诈那些做和事的人
，也会给落水之人的一些歪的想法，所以我们要看客观的效果
。

孔子的小故事 篇17

　孔子在学习方面是很虚心 ，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴 。曲名是《文王操》
。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。 ”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法
，但未得其数 。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了 ，你已于其数
。
”可是孔子仍说：“不可以
，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了 ，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲 。于是
，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵 ，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了
，才罢休
。

;

麻烦举两个历史典故

后起之秀的解释

　[释义] 秀：特异;优秀。指从后辈中成长起来优秀人物 。

　[语出] 南朝?宋?刘义庆《世说新语?赏誉》：?范豫章(范宁)谓王荆州(王忱)：?卿风流俊望;其后来之秀。?

　[近义] 青出于蓝 后来居上

　[用法] 形容青年中的出类拔萃人物
。也作?后来之物?。一般作主语 、宾语 。

　[结构] 偏正式
。

后起之秀的 典故

　东晋时，王忱在少年时代就显露出才气 ，很受亲友的推祟。他的舅父范宁
，是当时著名的经学家，对王忱也很器重 ，有著名文士 拜访 ，他总让王忱到场接待 。有一次
，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄
。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡 ，很想与他谈谈 。他年龄比王忱要大
，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候
。不料 ，王忱见张玄这等模样
，看不上眼.也默默坐着，一言不发。张玄见他这样 ，自己又放不下架子
，对坐了一会，怏怏不乐地离去 。事后 ，范宁责备王忱说：?张玄是吴中的优秀人才
，你为什么不好好与他谈谈王忱傲慢地回答说：?他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛
。?范宁听了这话 ，倒反而称赞起外甥来了：?你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。?玉忱笑着回答说：?没有您这样的舅舅
，哪来我这样的外甥?

后起之秀的 造句 举例

　1) 而后起之秀，傅开轩为天下第一美男 ，外号断雁孤鸿美少男 。

　2) 由于该校国际法律系注重对中青年教师培养和使用
，使一批"国际法"研究的后起之秀出现在该系，成为教学和研究的中坚力量。

　3) 如果苹果公司在与htc的诉讼中胜出 ，对于手机公司的后起之秀们将是一个噩耗
。

　4) 今天的演出可说是集合了国内精英
，既有戏龄二十年的硬底子演员，又有近来颇被看好的后起之秀 ，优异的表演让观众觉得值回票价。

　5) 李娜接下来要面对的
，要么是头号种子阿卡伦扎，要么是岁后起之秀斯蒂芬斯 。

　6) 她近年频频在网路上发表 文章  ，都深获好评
，算得上是国内创作人中的后起之秀
。

　7) 近几年来，我国积极参与国际上的各项比赛 ，在不同的领域都培植了不少后起之秀。

　8) 夏老师除了不断从事戏曲表演活动外，还在 教育 事业上投注心力
，培养启发了不少后起之秀 。

　9) 或许是出于冲动，或许是因为这是一个随性的时代 ，这些后起之秀明白
，传统的因循守旧将不再行得通
。

　10) 这个人是 足球 圈的后起之秀,英国的职业球队决定聘他为该队成员。

　11) 我国体育事业高速发展,涌现出大量的后起之秀 。

　12) 近几年桌球界的这些后起之秀总是可以不断缔造佳绩，令人感到欣慰
。

　13) 想不到这次由新加入的后起之秀担任投手 ，竟成功地制伏对方的打击火力
，让我队赢得胜利。

　14) 及浪游南北，与乡里阔疏 ，后起之秀
，不乏其人 。

　15) 然而，作为福利国家的后起之秀 ，亚洲国家也有种自己的优势
。

　16) 他们同时还要面对来自本土后起之秀的竞争压力
，而这些竞争压力是过去市场上所不存在的。

　17) 但约翰迪尔也忧心忡忡，试图向这个后起之秀学习：年 ，约翰迪尔在印度推出了一款低价 拖拉机  。

　18) 虽然晚了一些，但是也算是后起之秀。

　19) 但是同样重要的是
，目前似乎还没有任何后起之秀拥有战胜腾讯的实力
。

　20) 作为后起之秀的韩国也许有理由节省一些，可瑞士的小气就有些令人吃惊了。

　21) 作为后起之秀的韩国表现的吝啬是可以理解的 ，但是瑞士的小气却让人出乎意料 。

　22) 今年进公司的新人都是后起之秀
，未来的发展一定不可限量
。

　23) 旧势力不会轻易放弃特权，而后起之秀则不会灵活运用影响力。

　24) 但是 ，除在互联网行业和电脑游戏行业
，韩国鲜有后起之秀或者技术领先型的企业 。

　25) 看到林老师柔美的身段表现，一点都不输给后起之秀 ，充分显现了宝刀未老的实力
。

　26) 若facebook过于保守
，它就要冒被快速成长的后起之秀取而代之的风险。

　27) 纽约，作为后起之秀 ，想要赶超伦敦的金融中心地位 。

　28) 电视在报纸
，杂志，广播四大媒介中属于后起之秀 ，作为 广告 媒介，却快速超越 其它 三个跃居第一
。

　29) 那个年轻人是曲坛的后起之秀.

　30) 成为中国东部沿海经济开发区中独具魅力的后起之秀。

　31) 孙传芳作为北洋军阀的后起之秀
，以其机警狡诈，合纵联横 ，终于成为称霸东南五省的新直系首领 。

　32) 年轻一辈中杰出的后起之秀,传闻手中一柄长剑已经得了吴天鹤五分的真传
。

　33) 他听说过这个人的名字,楼满风是十年来江南后起之秀中最为出类拔萃者之一,他是武当派弟子,身兼武当峨嵋楼家等各派之长,从他的身手看来果然是名下无虚。

　34) 大秦为后起之秀,兵锋锐利,势不可挡,建国初年与诸国交战屡战屡胜,六国生畏,无不避其锋芒,多年以来虽行合纵之事,却始终败多而胜少 。

　35) 在商北县,陈东阁颇负盛名,也算是教育界的后起之秀,最后五年磨一剑终成一代名师。

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第二个是一人得势
，

自身标榜为顺势而兴的管理精英们不过多是靠关系提携而成的跳梁小丑罢了，所谓一人得志鸡犬升天 ，表面有势力有作为
，私底下逆势而动，是制造恶贯满盈之罪源祸首 ，历史证明：大凡有大作为的人不见得学历有多高
，在于隐形资产有无被发现与认可
。不见得现实眼下的丰碑与连台丑戏，当了婊子又立了牌坊就是高明。每每灾难发生 ，便由精英们的进言造成
，所谓建功立业都是在成功人士庇佑或依附下努力着，而不是自己打拼出来的基业 ，这只能叫运气或机会，就象斗牛的人以人的智慧跟牛相提并论
，一决高下，那叫疯人 。外国人可以比较疯 ，有愚人节
，中国人却不会花功夫去斗牛来满足自己欣喜，还是脚踏实地些比较好 ，而努力使自己变成外国人的结果就是不伦不类
，成为一群疯人
。或象疯了的牛群对一个斗牛士目中无人地群起攻之，使斗牛士成为权利的牺牲品 ，就好似强男跟弱女斗
，其实已经看同为等同的事物与地位， 所谓死狗无人踢 ，机会人皆有之
，关键在是否以权力压制。

有的高学历者把已经自我定位为平民的人当成自己竞争对手平起平坐，所以级别不在于身份 。在宫庭里 ，多半首创精英莫不过为外戚宦官，也就是妃子身边宠信的小人
，在别人打下的江山或基业里卖宠求和，当作劳苦功高者彼彼皆是 ，以打压弱势群体为精神娱乐
，表面管理做起来很有一套
。但无论怎样打压，可惜豪族在人间乡下还叫一条龙 ，平民尽管身处高层还是一群狗
，高明地利用权贵获得支持率，是蒙蔽了不知情的大众 ，或仰仗权势红布下的功高让自己镀了金
，拉到许多苍蝇票，靠别有用心的人指挥策划 ，一张嘴皮子就把自己标榜成为无可替代的功臣
，以求继续享用不耻得来的荣光与权势，而做出小孩才会做出的事来 ，比如：吐口水
、扔鞋子的幼稚而不雅的动作。

但是在古代政权里小人永远也变不了豪族，谁当政也不是轻易灭豪族的
，传说同姓的豪族与平民的区别为额上有朵腊梅花，因为历史上的开基定业的忠臣多为豪族 ，经历多少朝代继承的优秀
，是非小人可替代的，在开国以来功不可没 。而小人害死了多少忠臣 ，声称当权者要漠然对之
，顺势而动，然后小人先发制人 ，好悄然动之
，逆势行之，老调重弹 ，以达大索大取的目的
。自古奸臣的危害来得祸国殃民
，做得多和好并不表示自己没野心，就如给唐明皇和杨贵妃供春药的人 ，表面是忠心不二，实际开的糖衣炮弹
，历史证明这样的人没有好果子吃的。

“多做少说就能成功 ”，未必！实际上之所以这样说是为把人们培养成为老实木讷的圈鼠 ，好调教愚弄而已
，奸人贯以引起内杠鱼蚌相争渔翁得利以为高明，当权者如果明智 ，应保持中立
，让两方高兴，不要偏着强势小人 ，两边兼而取其精华
，去其糟粕 。因为真理是掌握在少数人手里，一味明显偏着人多势众的一边会给人助纣为虐之嫌
。

第一个是皇亲国戚

内容简介：

西汉文帝二年 ，天子发下寻亲榜
，寻找窦皇后失散了10年之久的弟弟窦少君。窦氏姐弟的父母早丧 。姐姐被征入宫后，弟弟憨郎流落街头 ，被人拐卖，最后落在华山县令沈梦得的大女婿卫高家里
，为烧炭奴。憨郎记得自己叫窦少君，当他得知皇后寻找弟弟少君时 ，决心进京去认奶姐姐
。他私逃下山
，路遇从小与他患难与共，结下深厚友谊的民女杏花。在她的掩护下 ，少君躲过了奴隶主卫高的追捕
，闯入县衙，求县令沈梦得上一个进京认亲的公文 。利欲熏心的沈梦得把这个“身上露着肉 ，鞋尖露着脚趾头
”的烧炭奴奚落了一番
，以冒认皇亲罪把他关了起来
。沈夫人携小女二凤去庙中烧香，求得“要遇大贵人”的签。沈夫人认定烧炭奴是这个“不露相 ”的贵人 ，他们夫妻商定
，教唆女儿夜里去后花园勾搭国舅爷，以达到攀上皇亲的目的 。沈梦得为了断掉国舅爷的念想 ，还把杏花关进了沈府
。沈府新来的师爷白忙为了和沈梦得争攀皇亲，放走憨郎、杏花
，乔装成“国舅爷
”，夜里与二凤私会 ，混水摸鱼。二凤不认识白忙
，在后花园里，错把白忙当成国舅爷 。亲自导演这场丑剧的沈氏夫妇得意洋洋 ，一面往京城送寻到“国舅爷”的本折
，一面发放喜贴，准备二凤与“国舅爷 ”结亲
。一夜之间 ，沈梦得由一个小县令变成了“皇亲国戚
”
，身价倍增，大小官员蜂拥而至 ，门庭若市。白忙与二凤拜堂后
，公开了身份，沈方知上当 。这时朝廷驳回本折 ，命沈三日内押冒认皇亲者前来认罪
。沈梦得只得带衙役紧紧追赶逃走的憨郎和杏花。憨郎 、杏花在赶往京城的路上定下终身 。为逃出虎口，杏花女扮男装
，星夜赶赴京城，替憨郎求见皇后。窦皇后见来认亲的是一乔装女子 ，要把她轰出宫去
。杏花哭诉姐弟10年前分别的悲惨情景
，勾起窦皇后的沉痛回忆。杏花拿出当年姐姐留给弟弟的信物——玉镯，说明了憨郎的危险处境 ，窦皇后在杏花带领下
，赶往华山县，窦皇后制止了正要烧山的沈梦得 ，离别了10年的姐弟终于相见
、团圆 。