皮肤色素沉着过度性疾病的发病机理不外乎黑素细胞数量增多或其活性增强。从病因上又可分为遗传性(雀斑)、内分秘性(黄褐斑)、代谢性(瑞尔黑变病) 、药物性(固定药疹) 、炎症性(晒斑)、肿瘤性(色痣) 、物理性(摩擦黑变病)以及人工性(文身)等 。以上除肿瘤性疾病系由黑素细胞数绝对增多外，其他多为黑素细胞代谢异常所致 。
皮肤色素沉着的治疗自然应从两方面入手 ，一是针对病因的治疗 ，二是局部对症治疗。后者是采用物理或化学方法祛除局部色素 。从以上色素沉着的病因分析中不难看出，遗传性和肿瘤性疾病病因明确 ，较少受体内因素影响 ，局部治疗多可获得满意疗效 。常见的病种包括各型色素痣 、斑痣蓝痣、太田痣 、伊滕痣 、色素性毛表皮痣、咖啡斑 、雀斑 、老年斑等等。
随着物理治疗学的不断发展，液氮冷冻疗法、浅部放射线或同位素疗法及传统的激光疗法都先后应用于这类疾病的治疗 ，并且一直沿用至今 。尽管多年来医生们不断设法改进 ，然而遗憾的是，上述治疗或因疗效较低 ，或因其自身不可避免的不良反应 ，如形成瘢痕，色素改变甚至局部萎缩变形等 ，极大地限制了其在皮肤色素疾病治疗上的应用 。
激光治疗仪使激光能量集中作用于色素颗粒 ，将其直接气化或击碎，经淋巴组织排出体外，从而达到疗效确切 、无损伤 、痛苦小的良好效果。
杭州整形医院治疗色素沉着使用M22光子嫩肤治疗仪 ，采用强度适中的温和蓝光来照射疤痕部位表皮组织 ，让光源迅速渗透至皮下细胞，使衰老的皮肤细胞增殖分化 ，加速新细胞的生成 。同时让光的能量来激化受损的细胞组织 ，使表皮色素分化和胶原质的产生也加快细胞间基质得到改善，并及时的外援供应皮肤再生所需的生命再生物质 ，激活具有再生潜能的上皮细胞 ，并使活性因子深入皮肤表层细胞，加速皮肤的新城代谢能力 ，促使肌肤吸收并排除组织色素 ，同时稳定畅通血液循环，组织皮肤色素产生变异 ，达到祛除皮肤色素沉着、平衡皮肤色素的效果 。
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墨池记赏析
伍秉鉴世界上最富有的人在2001年美国“华尔街日报”（亚洲版）出版了“纵横千年 ”专辑，在过去几个世纪世界上最富有的50个人的统计数据。其中 ，有六名中国入选 ，他们是成吉思汗，忽必烈 ，和坤 ，刘进，宋和伍秉鉴。六名男子，他们独自伍秉鉴是纯粹的商人成为让伍秉鉴也最为关心百姓关注的焦点 。伍秉鉴（1769年至1843年） ，一个字 ，数平湖，别敦元 ，忠诚 ，轻唱，福建人氏 。其祖先在广东康熙王朝入驻 ，开始了创业。当伍秉鉴的父亲吴帼英 ，伍家开始参与对外贸易 。 1783年，吴帼英已在建立怡和行的一个重要步骤 ，并给自己一个名为提供商“浩官 ” 。商品名称一直沿用他们的孩子和孙子 ，成为19世纪初，国际商界一个响亮的名字。 1801年 ，32岁接手怡和伍秉鉴专线业务 ，吴家的事业开始迅速崛起，伍秉鉴行商成为领导者 - 总商会 。在经营方面，伍秉鉴在欧美等主要客户建立了密切的联系 ，并依靠先进的管理理念在对外贸易迅速崛起 。伍秉鉴不但在国内拥有地产 ，房产，茶叶店等 ，但他大胆横跨大西洋美国铁路投资 ，证券交易并涉足保险业务等领域，并且他是最大的债权国 ，英国东印度公司 ，东印度公司有时资金周转出现问题，往往是从吴家借款。正因为如此 ，在伍秉鉴西方企业享有很高的声誉的时候 ，已经成为世界上在外国人眼中最富有的人，一些西方学者也被称为“第一个专卖” 。 1840年6月 ，鸦片战争爆发 。尽管伍秉鉴曾捐巨款来改变法院有三品顶戴 ，但这并没有挽救他的职业生涯中，他一次又一次不得不向清政府为了实现短期的和平了巨大的财富。 1843年，伍秉鉴在骚乱在中国的广州 ，享年74岁 。吴积累的财富是惊人的 。据1834年伍家自己的估计 ，他们的财产有26万银元，按照国际白银价格换算 ，这个数字是当今的500十亿人民币等值。此外 ，武家在珠江岸边的豪宅，据说是在大观园的“红楼梦 ”媲美。编辑本段1834年中国的历史背景下 ，出了世界在1686年春季首富 ，广东省省长李时珍在广州发布公告，宣布所有的“身家殷实的 ”的人 ，只要支付一银一年的时间 ，你可以像“官商”以对外贸易 。李时珍这样意想不到的是，本公告甚至可以在以后的几年 ，中国的孕育了世界上最富有的人之一 。清代海上贸易垄断 ，广州十三行集团的财富成为了17世纪后期，康熙皇帝暂时放宽了对海上贸易政策的禁令，在中国的外国商人从事贸易正在增加。在
清朝官员参观了博物馆
十三行商 ，广东地方政府于1686年招募了13多个强大的小贩 ，他们指定的外国企业和外籍船舶，并代表关税的征收 。此后 ，著名的中国近代史 ，“广州十三行 ”诞生了 。在未来的发展中，这些行商因效率高 ，适应性强 ，诚实，深受外商欢迎。 1757年（乾隆22年） ，清朝下令闭关锁国政策的实施 ，在广州只留下一地作为对外通商口岸 。这一重大历史事件，直接导致广州十三行成为中国唯一合法的“外贸特区 ” ，给谁带来了巨大商机的小贩 。在接下来的100年中 ，广东十三行清政府实际提供关税收入的40％。在中国的历史编辑本段广东十三行商业化举措产生了“广东十三”，今天几乎不为人知 。但就是这个被忽视的商人，谁经营清朝鼎盛时期唯一的外部端口组 ，是在舞台上与西方的贸易活跃 。当时 ，中国商人被认为是18世纪西方世界的世界首富。所谓“十三 ”其实只是一个统称，不是13 ，时间长了数十家 ，只有四个来了 。但因为它享有垄断清海上对外贸易的特权所有外国购买茶叶，丝绸等国货或销售洋货进入内地 ，都必须经过这一特殊的组织 ，“广东十三行 ”已经成为盐和盐生产厂家，并排行商晋商集团的一面 。在财富的过程继续在“广东十三”积累也涌现了一批高的商业大亨 ，因为Panzhen程 ，潘有度，卢文锦 ，伍秉鉴 ，叶等上林这是散布“杨川争官员和商人，跨门开到大洋两个五宽缎绢帛八良钱堆十三“的说法。现在，这些推销员无疑是世界上最富有的人。怡和行十三行怡和 ，也因为主人伍秉鉴而闻名 。伍秉鉴是一个商业天才 ，在他的重要客户怡和业务线，与欧洲国家建立了密切的联系 。他是中国封建社会的官员和商人 ，也知道如何依靠业务的西方商人致富。他在与国外的时候最密切的业务 ，你可以把它在东印度公司的方式，并批量的美国供应商 。 1834年前 ，吴家与英国和美国的贸易总额一年 ，伍秉鉴东印度公司或“银行家 ”和最大的债权人数百万两白银 。正因为如此，在伍秉鉴西方企业享有很高的声誉的时候 ，一些西方学者甚至说他是“第一个专卖 ”。对于运营行业 ，伍秉鉴不但在房地产，房地产 ，茶叶店等 ，而且还大胆横跨大西洋美国铁路投资，证券买卖，甚至涉足保险业务等领域的国家 ，使怡和行成为一个名副其实的跨国财团 。编辑本段国际声誉伍秉鉴在西方商人喜欢在眼睛上的许多轶事伍秉鉴也是在国外广泛的良好口碑 。有这样一个故事 ，使他的中国商人大方的象征。据报道，波士顿商人和合作 ，伍秉鉴业务 ，但由于经营不善，欠下伍秉鉴72000银元的债务 。不过 ，他已经没有能力偿还债务 ，他们无法回到美国 。伍秉鉴知道这一点，也不要为难的商人 ，但有人拿白条出波士顿商人 ，说：“你是我的头号'朋友'，你是最诚实的人之一 ，但不走运。”然后 ，他把借条粉碎，并且该账户已在它们之间解决对方，对方可以随时离开 ，返回广州 。伍秉鉴这个惊人的举动 ，让豪爽的声誉吴蒿惯流行在美国半世纪 。当然，吴家财富积累不足为奇。据1834年伍家自己的估计 ，他们的财产有26万银元（相当于今天的500十亿人民币） ，成为世界上在外国人眼中最富有的人。建在珠江岸边吴嘉好房子，说是“红楼梦”中的大观园媲美 。在美国历史上 ，没有留下八位数的“千万富翁 ” ，他在1848年去世的遗产是美国约翰·雅各布·阿斯特首富 。 “一百万 ”他去世时，房地产估计亿$ 2000-3000。混合阿斯特首富在美国 ，然后靠大清朝做生意 。他是重要的合作伙伴之一 ，这是富人伍秉鉴 。
名为《墨池记》，着眼点却不在“池” ，而在于阐释成就并非天成 ，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目 ，记议交错 ，纲目统一，写法新颖别致 ，见解精警 ，确是难得之佳作 。
本文意在写论，但发议之前 ，又不能不记叙与墨池有关的材料 。否则 ，议论使无所附丽，显得浮泛 ，说教空洞。如记之过详 ，又会喧宾夺主，湮没题旨 。故作者采用了记议结合 ，略记详论的办法 ，以突出文章的题旨 。开头，大处落笔，以省险的笔墨 ，根据荀伯子《临川记》所云 ，概括了墨池的地理位置 、环境和状貌：
“临川之城东，有地隐然而高 ，以临于溪 ，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长 ” 。同时 ，又根据王羲之仰慕张芝 ，“临池学书，池水尽黑 ”的传说 ，指出墨池得名的由来 。其实 ，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外 ，还有诸种说法 ，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简略 ，可谓惜墨如金。对于墨池的记叙 ，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道 。接着文章由物及人 ，追述王羲之退离官场的一段生活经历 。据《晋书》记载 ，骠骑将军王述，少时与羲之齐名 ，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时 ，述为杨川刺史，羲之成了他的部属 。后王述检察会稽郡刑改 ，羲之以之为耻 ，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官 。对于王羲之的这一段经历 ，作者只以“方羲之之不可强以仕强以仕”一语带过 ，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方 ，出沧海 ，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆 ，而又尝自休于此邪？ ”这一段简略追述 ，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直 、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质 ，不能不提 。从结构上讲 ，“又尝自休于此邪 ”一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书 ，既与上文墨池挂起钩来 ，又为下文的议论提供了依据 。随后，在记的基础上 ，文章转入了议：“羲之之书晚乃善 ，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇 ，殊不胜庾翼 ，迨其末年，乃造其极 。尝以章草书十纸 ，过亮 ，亮以示翼 。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸 ，过江亡失 ，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明 ，顿还旧观“ 。 ”这说明王羲之晚年己与“草圣 ”张芝并驾齐驱 ，可见“羲之之书晚乃成”之说有事实根据，令人信服 。那么 ，羲之书法所以“善 ”的根本原因是什么？那就是专心致志 ，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因 ，在于缺乏勤奋精神 ，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发 ，引申封建士大夫的道德修养上去 ，指出“深造道德 ”，刻苦学习也是不可少的．就这样 ，正面立论 ，反面申说，循意生发 ，一层深似一层地揭示了文章的题旨 。然而 ，作者对题旨的开拓并未就此止步 。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论：“推王君之心．岂爱人之善 ，虽一能不以废 ，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？”这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意 ，推而广之 ，进一步议论道：“夫人之有一能，而使后人尚之如此 ，况仁人庄士之遗风余思 ，被于来世者何如哉。”作者由王羲之的善书法之技，推及到“仁人庄士 ”的教化、德行 ，勉励人们不仅要有“一能 ” ，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层 。曾巩是“正统派”古文家 ，文章的卫道气息较浓厚 ，这里也明显地流露了他卫道的传统思想 。
在宋代以“记 ”为体裁的说理散文中，象《墨池记》这样以记为附 ，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是醉翁之意不在酒“ ，“在乎山水之间也 ” 。但这种意“，不是靠发“议”表达出来的，而是随着山水相映 、朝暮变比 、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼 ，在于敞露个人“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 ”的襟怀，在抒情方式上 ，作者采用的是触景生情的方法 ，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《墨池记》用于记“池 ”的文字较少 ，议论文字却很多 。它不是在记叙之后再发议论 ，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记 ，却无断线风韵 ，游离意脉之弊，读来觉得自然天成 。可以说《墨池记》脱尽了他人窠臼 ，辟出了自家蹊径 。
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