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“郯子”拼音是tán zǐ ，“苌弘师襄 ”拼音cháng hóng shī xiāng ，?“老聃 ”拼音ǎo dān 。
出处：唐 韩愈 《师说》
原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘 、师襄 、老聃 。郯子之徒 ，其贤不及孔子 。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ，闻道有先后 ，术业有专攻，如是而已。
译文：
圣人没有固定的老师 。孔子曾以郯子、苌弘 、师襄 、老聃为师 。郯子这些人 ，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走 ，其中一定有可以当我的老师的人 。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能 ，听到的道理有早有晚 ，学问技艺各有专长，如此罢了 。
扩展资料
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理 ，讽刺耻于相师的世态 ，教育了青年，起到转变风气的作用 。
文中列举正反面的事例层层对比 ，反复论证 ，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师 ”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神 ，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神 。全文幅虽不长 ，但涵义深广，论点鲜明 ，结构严谨 ，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
郯子（生卒年月不详） ，己姓 ，子爵，少昊后裔 ，春秋时期郯国国君 。中国二十四孝“鹿乳奉亲 ”故事主人公 。
孔子周游列国时到郯国 ，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国 ，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教 ，十分感动，便倾其所有，全部奉告 。离开郯子依然兴奋的孔子 ，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人 ，已经散落于四方了 。
郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服 ，使郯地文化发达 ，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来 ，对后世的影响十分深远。
参考资料：
楚狂接舆歌赏析
释义
凌：欺侮 、侵犯。
这则成语的意思是指以自己的强大欺凌别人的弱小 。
用法
形容凭借强力欺负弱小 。也有“恃强凌弱”之说。
出处
这则成语出自《庄子·盗蹠》：“自是以后 ，以强凌弱，以众暴寡 。 ”
成语故事孔子有位朋友叫柳下季 ，他的弟弟蹠是战国初期奴隶起义的领袖 ，人称盗蹠 。有一次，孔子去找蹠 ，想劝他别再为害天下。蹠对孔子说：“你所说的话如顺从我心意就让你活命 ，如违逆我心意就让你死 。 ”孔子说，蹠足可以南面称王，但却被称为盗 ，应该以此为耻 。听了这些话 ，蹠非常生气，大声斥责孔子说：“不要拿名利引诱我 ，把我当做愚昧的人。”然后 ，话锋一转，蹠又说：“自黄帝时起 ，就争斗不止 ，血战不停 。尧和舜兴起后，又设立了百臣 。商汤流放了他的国君 ，周武王杀死了商纣。从那以后 ，大家都凭借强大欺凌弱小，以多数侵略少数 。所以自商汤 、周武王开始 ，他们都已属于作乱的一类人了 。现在 ，你却把文武那一套东西教给后世，蒙蔽天下之主，借以求得富贵。所以我认为 ，天下的盗贼都比不过你。为什么人们不叫你盗王 ，而偏叫我盗蹠？ ”最后，蹠说孔子所说的那些 ，都是他所不愿听的 ，并叫孔子立刻离开 。孔子叹气说，自己这是自讨苦吃 ，摸老虎胡须还险些被老虎吃掉 。
孔子周游列国
孔子曾为鲁定公所用 ，任大司寇，后离开鲁国。为了实现自己的政治抱负 ，孔子周游列国十四年 。他曾到过卫、陈 、曹 、郑、蔡 、楚等国 。周游列国的过程中 ，孔子曾多次遭遇危难。鲁哀公十一年，孔子从卫国回到鲁国时已六十七岁 ，但未找到一个可以推行他“仁政德治 ”的国君 ，于是便将全部精力投入到了文化教育事业 。
格列佛游记主要内容和主旨是什么
凤兮凤兮何德之衰 。
往者不可谏。
来者犹可追 。
已而已而 。
今之从政者殆而。
这首《楚狂接舆歌》，始见于《论语·微子》 。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中 ，“谏”下增一“兮 ”字 ，“追 ”下增一“也”字 。另外，在《庄子·人间世》中 ，也有一首同名的歌 ，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂” ，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆 ” ，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂 ”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字 ，其实是一种误解 。先秦典籍中提到“楚狂 ”的著作甚多 ，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》 、《应帝王》 。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代 ，皇甫谧作《高士传》 ，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰 。
全歌六句 ，计分三个层次 。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺 。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟 ，只在政治清明时才会出现 。孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图 ，吾已矣夫。 ”（《论语·子罕》）此以“凤鸟”指孔子 。“德之衰 ” ，是说美好的品德愈来愈少，品德修养愈来愈差 ，凤鸟不像凤鸟 ，孔子不像孔子了 。凤鸟本该在政治清明时出现，而现在世道昏乱时竟然也出现了 ，以此讽刺孔子到处奔走 、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何 ”字的运用 ，更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量 。中间两句为第二层次，是对孔子的规劝 。“往者”句说 ，已经过去的事情已无法劝阻；“来者 ”句说 ，未来的事情还来得及防范 、避免，是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来，重点落在后一句上 ，与成语“亡羊补牢 ，犹为未晚 ”的意思正好相当。最后两句为第三层次，是对孔子的警告 。“已而”是劝孔子别再一意孤行 ，相当于今人所说的“算了吧 ” 、“罢休吧 ” 。什么原因呢？“今之从政者殆而” ，这虽是泛说当今从政的人处境险恶，又是专门唱给孔子听的 ，主要用意还在于警喻 、提醒孔子。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想 。因为有了这首《接舆歌》 ，“楚狂”、“接舆 ”成了后世佯狂避世的一个典型 。后世文人常自比“楚狂 ”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁 ，如:“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘 ”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去 ，尽日无人识楚狂 ”（吴融《灵宝县西测井》） ，“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉 ，身效接舆狂 ”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》） ，等等。《论语》中说，孔子听了这首歌 ，下车去 ，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开 ，孔子没有谈成 。从不同的处世态度来说 ，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的 。孔子周游列国 ，备尝艰难险阻 ，道不得行，“累累若丧家之狗 ”（《史记·孔子世家》）而并不退缩 、后悔 ，正是有鉴于天下无道 ，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也 。”（杨伯峻《论语译注》的译文为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了 。 ”）《楚狂接舆歌》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象 ，同时 ，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》 、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧 。
参考资料：
《格列佛游记》主要是讲述格列弗在小人国 ，大人国，飞岛国和慧骃国漫游的故事 。借故事批判了英国当时的黑暗统治。是一次对英国统治阶级者的无情批判。综观小说的全部情节 ，《格列佛游记》政治倾向鲜明 。它的批判锋芒 ，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力 。
《格列佛游记》主要内容
第一部分：格列佛在出海途中遇险，来到小人国利立浦特 ，岛上的居民平均身高是六英寸。在小人国内 ， 皇帝不可一世，大臣争相邀宠 ，党派互相压榨 。
小人国之间为鸡蛋应该先从大端吃还是从小端吃起而争执不下 ，进而大动干戈 。皇帝要格列佛把邻国灭掉，格列佛不从，为免遭毒手 ，格列佛历经艰险又回到英国 。
第二部分：格列佛再次出海时以外来到了大人国布罗丁奈格 ，这里的国民平均身高六十英尺，心地单纯 ，被巨人抓住的格列佛后来被大人国王后买来做宠物 。
他多次向国王介绍英国的政治和社会 ，炫耀自己祖国的伟大 。但国王从中得出的结论是，人类是地表上最有害的小爬虫 ，在大人国两年后 ，思乡心切的格列佛被大鸟叼起，落入海中 ，被路过船只救起 ，又回到了英国。
第三部分：在海上遇到海盗的格列佛被勒普它岛救起，这是个空中飞岛 。岛上居民大多是喜欢空想的数学家和音乐家 ，他们整日敏思苦想 ，不商实际，他们是统治者 统治着下方的岛上的居民 。
他们把飞岛开到下方岛上城市的上空收取税赋并获得给养 如果下方岛上的居民不从，他们就把飞岛长期停住在城市的上空遮断阳光和雨水 ，格列佛得到容许 ，访问了三个岛屿，见识到了一个异想天开的研究院。
通过另一个岛上的巫术见到了古代的先贤 ，并在长寿岛上了解到了长生不老的无聊和可怕 ，最后格列佛取道日本和荷兰回到英国 。
第四部分：格列佛在率船出海时，船员叛乱 。他被遗弃在陌生的陆地上 ，通知这片土地的是具有高度理性与美德的慧马 ，受统治的是一群长的极像人类的动物，叫做野胡。
他们卑鄙龌龊 ，贪婪好斗 ，肮脏*荡，毫无理性。格列佛向慧马介绍的英国的生活和政治司法等情况 ，格列佛很留恋慧马国 ，但终遭驱逐，因为慧马认为他始终是个野胡 。
《格列佛游记》主旨小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影 。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度 、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击 ，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定 。
小说的第三卷 ，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际 、沉溺于幻想的科学家 ，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等 ，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露 。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节 ，《格列佛游记》政治倾向鲜明 。它的批判锋芒 ，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力 。
作者通过了描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会。
《格列佛游记》意义讽刺社会黑暗的小说，将真实与虚构的事物融合为一体 ，使用以小见大 、以大喻小 、借古观今、人兽对比这四种方法 ，幽默而深刻地揭露了英国的社会情况 。抨击了社会现状，还在更深的层面上 ，直接讽刺了人性本身 。不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系 。并由此对人性产生了疑问 。
揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情 、辛辣的讽刺 、抨击时 ，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦 ，有的以兽讥讽人 ，凡此种种，风趣滑稽 ，神情皆备。
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