这句话大意是说 ，生命中有太多事 ，看似轻如鸿毛，却让人难以承受 。
轻的多重含义
小说中 ，最让人费解的难题是 ，“轻 ”到底指的是什么?习惯上，经验上 ，想象中 ，我们都会认为“重 ”让人无法承受，压得人喘不过气来 。到了昆德拉这里 ，我们忽然听到“轻”让人无法承受 ，这如何不引起人们的怀疑和费解呢?如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么 ，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧 。据说珍珠对于人的身体有很多功效 ，但吞珠的一个前提是:把它研成粉末 。对该书的解读，也必须如此。
在追问关于“轻 ”让人不能承受的问题时 ，我忽然想起一个故事 。故事大意如此:国王让他手下的大臣们比赛 ，看谁是大力士 。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了 。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡 ，一把扔过高墙 ，然后对国王说:我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛?他赢了 。依靠他的智慧。
轻便 ，轻捷 ，轻柔，轻盈 ，轻巧 ，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮 ，轻狂 ，轻蔑，轻率 ，轻佻等等 ，又当如何?科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力 ，于此 ，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态 。宇航员所面临的最大的难题就是失重 。
“轻 ”之让人不能承受 ，答案居然如此简单。看来 ，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重 ”根深蒂固的偏见 。有时 ，轻 ，真的让人无法承受 。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
这个故事帮我们揭示出“轻 ”的一层含义，即个体的游离 ，游离于它所依附的整体之外 。这种游离导致归属感的缺失 ，让人无法承受 。P61有一段关于特丽莎的心理描写:“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他:家庭 ，朋友 ，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话 。”正是这种游离于母体之外的不安定感(生命像一根鸡毛那样轻飘飘)，使特丽莎坚决地离开瑞士 ，与她深爱的托马斯不辞而别 ，回到她正处于灾难中的祖国 。在布拉格，只有在某种心理需要时 ，她才依靠托马斯。而在瑞士 ，由于失根，她事事都得依靠托马斯 ，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦 。
或许 ，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻 ”的重要含义 。它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。让我们回到小说的开头。
“好可怕哟 。 ”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分 。而昆德拉呢?“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归’观。”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题 。存心要给人一个下马威吗?不怕把他的读者们吓跑吗?没有比这更好的开头吗?没有 。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心 。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分 ，即引入到“轻与重”的讨论当中 。在这里 ，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光 ，让我们看到昆德拉受难的灵魂。
昆德拉从“永劫回归 ”的话题 ，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命 ，谈到人们对希特勒的仇恨的消解 ，谈到断头台 。其中最核心的一句话是:“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量 ，也就永远消失不复回归了 。无论它是否恐怖 ，是否美丽，是否崇高 ，它的恐怖 、崇高以及美丽都预先已经死去 ，没有任何意义。 ”(P1)这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义:就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计 。诚如木心先生所说 ，政治教条的首功是:强定善恶 ，立即使两者绝对化，抹掉中间层次 。在极权主义政治的旗帜下 ，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志 ，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争 ，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝 ，我们也无须对此过分在意 。 ”对生命，属于每个人只有一次的生命 ，如此漠视 ，这样的“轻(视) ”谁能承受?
所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧 ，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情 。对 ，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词:同情。他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情 。“同情 ”这个词 ，让有些读者误以为 ，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐 。 仔细读一读P15-16关于同情一词的解释 ，就会明白 ，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上 ，它至高无上 ”。
轻的又一个含义是“遗忘” 。
请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话:“正因为他们涉及的那些事不复回归 ，于是革命那血的年代只不过变成了文字 、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻 ，吓不了谁 。 ”(P1)这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻 ”这个字眼儿。随后 ，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里 ，一切都预先被原谅了 ，一切都可笑地被允许了 。”(P2)这部分文字，提示我们“轻 ”的又一个含义是“遗忘 ” 。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘(背叛)”意味的“轻 ” ，当然让生命无法承受 。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切 ，包括断头台 。 ”“多少年来，我一直想着托马斯 ，似乎只有凭借回想的折光 ，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且 ，还要带着他的读者们一起回想 ，让人们记住，记住历史 ，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。
托马斯在面临“轻与重 ”的选择时茫然无措 ，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较 ，也无法使其完美之后再来度过 。 ”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯 ，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉 ”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措 ，犹豫不决 ，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义--历史的重要性之一就在于向人们提供经验 。
“只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) 。捷克人的历史不会重演了 ，欧洲的历史也不会重演了 。捷克人和欧洲的历史的两张草图 ，来自命中注定无法有经验的人类的笔下 。历史和个人的生命一样，轻得不能承受 ，轻若鸿毛 ，轻如尘埃，卷入太空 ，它是明天不复
昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻 ，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的 。民族历史 、个人生命都只有一次性 ，没有初排 ，没有草稿，选择也就变得毫无意义 。我们不选择媚俗，又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免 ，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗?
这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑 ，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的 。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗 。
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