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宫室

洪荒之世，野处穴居；有巢以后 ，上栋下宇 。

注释：

上栋下宇：相传有巢氏架屋为巢，缀叶为衣
。

竹苞松茂
，谓制度之得宜；鸟革翚[hui]飞，调创造之尽善。

注释：

竹苞松茂：《诗经》中的句子 ，指如松竹一样茂盛 。形容房屋建造得好。（见《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣
，如松茂矣
。 ” 苞：茂盛。松竹繁茂 。比喻家门兴盛
。也用于祝人新屋落成。宇宙漫游者补注）

鸟革翚飞：翚：音灰（huī） 。《诗经》中的句子，像野鸡毛和鸟毛一样漂亮
。也是形容房屋建造得好。（《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革 ，如翚斯飞 。
” 如同鸟儿张开双翼
，野鸡展翅飞翔一般
。旧时形容宫室华丽。革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡 。宇宙漫游者补注）

朝廷曰紫宸，禁门曰青琐
。

注释：

紫宸：汉代有紫宸殿。

青琐：宫中的禁门用青色涂抹 。

宰相职掌丝纶 ，内居黄阁；百官具陈章疏
，敷奏丹墀。

注释：

丝纶：指皇帝的诏书
。

黄阁：亦作"黄合"。汉代丞相 、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂** ，以区别于天子 。故称黄阁
。后也用来借指宰相。（宇宙漫游者补注）

丹墀：指宫中的台阶
，用丹朱色涂抹，故称丹墀 。

木天署 ，学土所居，紫薇省
，中书所莅
。

注释：

木天署：唐代秘书阁穹窿高敞，称为木天。后以木天署称翰林学干官署 。

紫薇省：据《新唐书·百官志》：开元元年（公元713年）唐玄宗“改中书省曰紫微省
、中书令曰紫微令”
。五年 ，复原名。白居易诗云：“独坐黄昏谁是伴
，紫薇花对紫薇郎 。 ”（宇宙漫游者补注）

金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府 ，御史衙门
。

注释：

金马玉堂：汉代有金马门
，学士常聚集于此。宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写玉学之署给他 ，故后以金马、玉堂指翰林院 。

柏台乌府：汉代朱博为御史
，府中有柏树，树上有乌鸦 ，故后来以柏台 、乌府称御史衙门。

布政司
，称为藩府，按察司 ，系是臬司
。

注释：

藩府：作为王室屏障的意思。

臬司：执法司 。

潘岳种挑于满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑
，故曰琴堂
。

注释：（无，宇宙漫游者补注）

潘岳：潘岳（247－300） ，字安仁
，后人常称其为潘安，西晋文学家。历史上有名的美男子 。

子贱：孔子的弟子叫宓子贱 ，他担任单父县(今山东单县)的地方长官时
，并未像他的前任那样成天忙得焦头烂额，而是常常身不出公堂 ，潇洒自如地抚琴弹曲
，结果把县里的事治理得顺顺当当，受到老百姓的拥戴：“这县官会弹琴 ，不多事
，是个好官
。”见《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴 ，身不下堂而单父治。
”

谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅 。

注释：

潭府：《韩符诗》有“潭潭府中居”之句
，形容深宅大院
。

衡门：门上有一根横木。形容简陋之家 。

贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访 ，曰蓬荜生辉
。

注释：

门阑蔼瑞：指门庭充满吉祥。

蓬荜：柴门 。

美奂美轮
，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。

注释：

美奂美仑：《礼记》载：“晋献子成室
。张老曰：美哉仑焉 ，美哉奂也。 ”形容高大宽敞明亮 。

肯构肯堂：堂：立堂基；构：盖屋
。原意是儿子连房屋的地基都不肯做
，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业 。（宇宙漫游者补注）

土木方兴 ，曰经始；创造已毕
，曰落成
。

注释：（无，宇宙漫游者补注）

经始：开始。《诗经》有“经始灵台
”句 。

楼高可以摘星 ，屋小仅堪容膝
。

注释：（无）

寇莱公庭除之外
，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。

注释：

寇莱公：指宋代宰相寇准 ，他的庭院很小，只能栽花 。

李文靖：宋宰相
，厅堂很小，只能容下一匹马转身
。

恭贺屋成 ，曰燕贺；自谦屋小
，曰蜗庐。

注释：

燕贺：燕雀都来祝贺房屋落成 。

蜗庐：蜗牛的壳。

民家名曰闾阎，贵族称为阀阅
。

注释：

闾阎：音吕沿（lǘ yán） ，里巷的门
，指老百姓。（闾泛指门户、人家 。中国古代以二十五家为闾
。阎指里巷的门。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙 ，居官者以为姓号 。”唐白居易《湖亭望水》：“岸没闾阎少
，滩平船舫多
。 ” 宇宙漫游者补注）

阀阅：有等级的为阀，有功为阅 ，指贵族。

朱门乃富豪之第
，白屋是布衣之家 。

注释：（无）

客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭
。

注释：

逆旅：逆：迎接 ，旅：众人。

书室曰芸窗，朝廷曰魏阙 。

注释：

芸窗：芸：香草
。（芸窗亦作“ 芸牕 
”。指书斋 。 唐萧项 《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处
，举头全是锦为衣。”金冯延登《洮石砚》诗：“芸窗尽日无人到，坐着玄云吐翠微
。 ”宇宙漫游者补注）

魏阙：古代宫门上巍然高出的观楼 ，其下常悬挂法令
，后用作朝廷的代称。（宇宙漫游者补注）

成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序 ，乃乡学之称 。

注释：

成均：本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学之一
，唐代曾将国子学改名为成均
。

辟雍：亦作“璧雍
”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学 。取四周有水，形如璧环为名
。其学有五 ，南为成均
、北为上庠
，东为东序，西为瞽宗 ，中为辟雍。其中以辟雍为最尊
，故统称之 。（宇宙漫游者补注）

黉宫：周代学校名
。黉，音红（hong）。（黉门与泮宫的合称 ，代指学校 。因为黉宫与泮宫皆为古时的学堂或学校
。宇宙漫游者补注）

胶序：周代学校名。（殷学名序， 周学名胶
，后即用为学校的通称 。南朝齐王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“胶序肇修，经法敷广。”《隋书·炀帝纪上》：“优德尚齿 ，载之典训
，尊事乞言，义彰胶序
。 ” 宇宙漫游者补注）

笑人善忘 ，曰徙宅忘妻；讥人不谨
，曰开门揖盗。

注释：

徙宅：搬家 。

揖盗：把强盗请进门
。

何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登 ，讥专利之人。

注释：

何楼所市：宋代都城里有何氏
，楼下所卖的东西多是伪劣之物 。

垄断：土冈高而不相连者，称为垄断 ，后指独占
。

荜门圭窦
，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。

注释：

荜门圭窦：竹编的门和墙上挖的小门 。

瓮牖强枢：以瓦瓮作窗 ，以绳子系的门轴
。

窭：音具（jù），泛指贫穷。

宋寇准真是北门锁钥
，檀道济不愧万里长城 。

注释：

北门锁钥：寇准自称为守卫北门的锁钥
。

万里长城：檀道济为南宋大臣，受冤被诛时说：“这是毁坏自己的万里长城。
”（檀道济为南宋将领 。东晋末 ，从刘裕攻后秦
，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年(公元431)攻魏 ，粮尽退兵
，敌不敢追
。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战 ，忌而杀之。宇宙漫游者补注）

器用

一人之所需
，百工斯为备 。但用则各适其用，而名则每异其名
。

注释：（无）

管城子、中书君 ，悉为笔号；石虚中 、即墨侯
，皆为砚称。

注释：

管城子
、中书君：古代毛笔的别称 。毛笔封在竹管中，又是书写的工具 ，故戏称为管城子、中书君
。（由于相传毛笔是蒙恬发明，秦始皇封蒙恬于管城
，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君 ”。又唐韩愈曾写《毛颖传》 ，说毛笔被封在管城
，叫“管城子” 。宋刘克庄《念奴娇》词：“颠毛虽秃，尚堪封管城子
。
”宋苏轼《自笑》：“醉笔得天全 ，宛宛天投霓。多谢中书君
，伴我此幽栖 。”宇宙漫游者补注）

石虚中 、即墨侯：砚的别称
。游戏寓言文章中以拟人手法给石砚起的姓名。据苏易简《文房四谱·砚谱》中载，唐人文嵩曾以砚拟人作《即墨侯石虚中传》曰:“石虚中 ，字居默 
，南越高要人也 。隐遁不仕，因采访遇之端溪 ，上利其器用
，嘉其谨默，诏命常侍御案之右 ，以备濡染，因累勋绩
，封之即墨侯。 ” （宇宙漫游者补注）

墨为松使者，纸号楮先生
。

注释：

松使者：墨是用松树的墨烟熏成的 ，故称松使者。唐玄宗用的墨叫龙香脐
，一天看见墨上像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声 ，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵
，松使者 。
”

楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生
。

纸曰剡藤 ，又曰玉版；墨曰陈玄
，又曰龙脐。

注释：

剡藤：纸的别称 。剡：音眼（Shàn）
。剡溪的藤，造出的纸极美。

玉版：纸的别称 。成都的浣花溪 ，造出的纸光滑
，称为玉版
。

陈玄：墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳 ，故称 。（宇宙漫游者补注）

龙脐：墨的别称
。唐玄宗用的墨叫龙香脐，简称龙脐。（宇宙漫游者补注）

共笔砚
，同富之谓；付衣钵，传道之称 。

注释：（无 ，宇宙漫游者补注）

付衣钵：衣钵是佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂（碗）；传付衣钵给谁
，谁就是接班人。以后用于指代立接班人
。

笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武 ，曰安用毛锥。

注释：

磨穿铁砚：五代时桑维翰因姓与“丧”谐音
，屡次应试不中，于是铸了一个铁砚 ，发誓铁砚磨穿才改业
，后来果然中了进士 。

毛锥：毛笔
。（毛笔的别称，宋陆游《醉中作行草数纸》诗：“驿书驰报儿单于 ，直用毛锥惊杀汝。 ” 元 徐再思 《蟾宫曲·江淹寺》：“文藻珠玑
，醉墨淋漓，何似班超  ，投却毛锥 。
” 宇宙漫游者补注）

剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号
。

注释：

干将镆铘：即干将莫邪
，是《搜神记》中所记故事。中国古代传说中造剑的名匠 。干将，春秋时吴国人 ，曾为吴王造剑
。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把
，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王 ，雄剑传给其子
，被楚王所杀 。其子眉间尺长成，终于为父报仇
。此一传说赞颂了剑工高超的技艺 ，宝剑文字的神采
，统治者的残暴和少年的壮烈。（宇宙漫游者补注）

仁风：指仁德之风 。（仁风是古时美化帝王或地方长官的谀词，言其恩泽如风之遍布。《后汉书·章帝纪》：“功烈光于四海 ，仁风行于千载
。”晋代袁宏为东阳守
，谢安授以扇赠行，宏答曰：“辄当奉扬仁风 ，慰彼黎庶。 ”此后，“仁风
”也作为扇的雅称 。）

便面：用扇子挡住脸
，不使人看见
。（便面本是古时用来遮面的扇状物。《汉书·张敞传》：“（敞）使御史驱，自以便面拊马 。”后来也称团扇
、折扇为“便面 ”、“障面
”
。《清诗别裁集》吴绮《见人扇头是友沂绝句怆然和之》：“只令便面春风在 ，曾向章台拂柳花。”）

何谓箑
，亦扇之名；何谓籁，有声之谓 。

注释：

箑：音厦（shà） ，传说古代有一种吉祥草叫做箑
，叶子自动扇风
。后以箑指扇。

籁：指各种声音 。（籁为古代的一种箫
。也指从孔穴里发出的声音，泛指自然界的各种声响。宇宙漫游者补注）

小舟名蚱蜢 ，巨舰曰艨艟 。

注释：

蚱蜢：蚱蜢是一种很常见的小昆虫
，蚱蜢舟就是小船。是一种呈柳叶状双仓小船，多用作渔船
。李清照《武陵春》：“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。 ”（宇宙漫游者补注）

艨艟 。艨艟音蒙冲（méng chōng） ， 古代战船,船体用牛皮保护
。

金根是皇后之车
，菱花乃妇人之镜。

注释：

金根：用金装饰的车 。

菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜
。

银凿落原是酒器 ，玉参差乃是箫名。

注释：

银凿落：唐代称杯为凿落 。

玉参差：箫长短不齐，故用玉参差指箫
。

刻舟求剑
，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。

注释：（无 ，宇宙漫游者补注）

胶柱鼓瑟：瑟上调节声音的短木 。瑟：一种古乐器
。是用胶把柱粘住以后奏琴
，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥 ，不知变通 。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括
，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也
。”

斗筲言其器小 ，梁栋谓是大材。

注释：

筲：音稍（shāo）
，半斗 。

铅刀无一割之利，强弓有六石之名
。

注释：

铅刀：用铅作成的刀 ，很软。

强弓：晋朝羊祜的弓要六石的力气才能拉得开 。

杖以鸠名
，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒
。

注释：

杖以鸠名：古时手杖称为鸠杖 ，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。

钥同鱼样：古代的锁和鱼外形一样
，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思 。

兜鍪系是头盔 ，叵罗乃为酒器
。

注释：

兜鍪：鍪：音谋。（兜鍪是一种重要的军事战略物资
，战时为头盔，平时又是煮饭的炊具 。后也借指士兵
。宇宙漫游者补注）

叵罗：唐李白《对酒》诗：“葡萄酒 ，金叵罗
，吴姬十五醉马驮。
”（古代饮酒用的一种敞口的浅杯叫叵罗 。宇宙漫游者补注）

短剑名匕首，毡毯曰氍毹。

注释：

氍毹：音渠书（qú shū）
。毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上。

琴名绿绮焦桐 ，弓号乌号繁弱 。

注释：

绿绮：是汉代著名文人司马相如的一张传世名琴
，琴内有铭文曰：“桐梓合精”
。 相传此琴通体黑色，隐隐泛着幽绿 ，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上
，因而名为“绿绮 ”。 （宇宙漫游者补注）

焦桐：相传东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴，后因称此琴为焦桐 。唐张祜《思归引》：“焦桐弹罢丝自绝 ，漠漠暗魂愁夜月
。
”（宇宙漫游者补注）

乌号：柘树上常有乌鸦聚集，赶走时乌鸦号呼
，用柘树做的弓因此称为乌号。

繁弱是地名，出产的弓很硬 。（繁弱是古代中国神话中的一把弓
。它相传是中国上古夏朝的两位君主仲康和相时部落首领羿的配弓。由于羿常常与尧时的後羿混淆 ，所以也有传闻繁弱是後羿射日时所用的弓 。《荀子·性恶》：“繁弱 、钜黍
，古之良弓也
。”宇宙漫游者补注）

香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。

注释：（无 ，宇宙漫游者补注）

宝鸭：古时香炉因作鸭形
，故称 。 唐孙鲂《夜坐》诗：“划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。 ”

烛奴：原为雕刻成人形的烛台
。后泛指烛台。 五代王仁裕《开元天宝遗事·烛奴》：“（申王）每夜宫中与诸王贵戚聚宴 ，以龙檀木雕成烛跋童子
，衣以绿衣袍，系之束带 ，使执画烛列立於宴席之侧
，目为烛奴 。
” 清黄景仁《夜起》诗：“深夜烛奴相对语，不知流泪是谁多？”

龙涎鸡舌 ，悉是香名；鹢首鸭头，别为船号
。

注释：

龙涎：龙涎香
，唐人段成式《酉阳杂俎》称作“阿末香 ”，云拨拔力国所产。拨拔力 ，宋人笔记写作“弼琶罗
”
，即今索马里的柏培拉 。蔡绦在《铁围山丛谈》中说，政和间徽宗检察奉辰库 ，见前朝旧存龙涎香
，既不知所从来，也不知为何物 ，更不必说用途；及至“以一豆火?之
，辄作异花气，芬郁满座 ，终日略不歇”
，方惊为珍奇，乃至把已经分赐臣下的 ，又一一收回
。（宇宙漫游者补注）

鸡舌：鸡舌香即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香 。《初学记》卷一引汉应劭《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事
，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰 ，趋走丹墀
。 ”唐刘禹锡：《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地
，昨日同含鸡舌香。
” （宇宙漫游者补注）

鷁首：鷁：音益（yì），水鸟名 。（古代画鷁鸟于船头 ，故称
。唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“法善 徐谓侍者曰：‘取我黑符投之鷁首。’”明张煌言《舟行阻风口号》之二：“明朝鷁首还东指
，禁得谁抟万里风 。 ”宇宙漫游者补注）

鸭头：古时民间有些船只画鸭于船头，故称之。（宇宙漫游者补注）

寿光客 ，是妆台无尘之镜；长明公
，是梵堂不灭之灯
。

注释：

寿光客：隋代御史王度有宝镜，名寿光客 ，有病者照之即愈。

梵堂：佛堂 。

桔槔是田家之水车
，袯襫是农夫之雨具
。

注释：

桔槔：音节高（jié gāo），井上汲水的一种工具。也泛指吊物的简单机械 。

袯襫：音脖士（bó shì） ，古时指农夫穿的蓑衣之类
。

乌金，炭之美誉；忘归
，矢之别名。

注释：

忘归：去而忘返 。

夜可击，朝可炊 ，军中刁斗；云汉热
，北风寒，刘褒画图
。

注释：

刁斗：用铜制作 ，古代军队夜间用来打更
，白天做饭。

刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热 ，又画《北风图》
，看到的人都凉 。

勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪 ，曰幸开汤网
。

注释：

祖鞭：晋代刘琨与祖逖要好
，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人，只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”

宥：音右（yòu） ，宽待 。

汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住
，就说：“这是夏舛的作法
”。于是去掉三面，只留一面 ，诸侯听说了
，赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行高尚啊
。”

拔帜立帜 ，韩信之计甚奇；楚弓楚得
，楚王所见未大。

注释：

拔帜立帜：韩信打伏时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜 ，结果敌人大败 。

楚弓楚得：楚王的弓丢失了
，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓 ，还不是楚人拾到了
，何必去找呢？ ”

董安于性援，常佩弦以自急 ，西门豹性急，常佩韦以自宽
。

注释：

董安于：战国人
，常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。

西门豹：战国时人，常佩着牛皮以提醒自己不要性急 。

汉孟敏尝堕甑不顾 ，知其无益；宋太祖谓犯法有剑
，正欲立成
。

注释：

堕甑不顾：甑：音赠（zēng），砂锅。汉代孟敏曾把甑掉到地上 ，头也不回就走了
，别人问他为什么，他说：“已经摔破了 ，看有何益？
”

王衍清谈
，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比 。

注释：

王衍清谈：王衍 ，晋代人
，终日清谈，常拿着拂尘
。

每拥皋比：宋代张载 ，号横渠。常常坐在虎皮坐椅中 。皋比：虎皮坐垫
。

尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡
，贞信可录。

注释：

尾生抱桥：尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，《史记·苏秦列传》：“尾生与女子期于桥下 。女子不来 ，水至不去
，尾生抱柱而死。”（宇宙漫游者补注）

楚妃守：楚昭王出游时，将夫人留在渐台 ，和她约定说
，一定派人拿着信符来接她，当楚王派人来接时 ，使者忘记带信符
，夫人不敢随往，结果涨水被淹死
。

温桥昔燃犀 ，照见水族之鬼怪；秦政有方镜
，照见世人之邪心。

注释：（无，宇宙漫游者补注）

燃犀：《元和郡县图志》卷二十八：“温峤至牛渚 ，燃犀照诸灵怪 。 ”按《晋书·温峤传》载：温峤“至牛渚矶，水深不可测；世云其下多怪物
。峤遂毁[即焚烧]犀角而照之。须臾
，见水族覆[意趋]火，奇形怪状 ，或乘马车著赤衣者 。夜梦人谓己曰：“与君幽明道别
，何意相照也？
”意甚恶之
。峤先有齿疾，至是拔之 ，因中风
，至镇未旬而卒，时年四十二。“后因以“燃犀”用作洞察奸邪之意 。

方镜：传说秦始皇有一面方镜 ，能照透人心
，用来震慑臣子
。

车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品 ，实是堪奇。

注释：

车载斗量之人：载：装载 。用车载
，用斗量
。形容数量很多，不足为奇。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏 。 ”裴松之注引《吴书》：“如臣之比 ，车载斗量，不可胜数。
”

南金东箭之品：古代东南地区竹箭很好
，西南地区的金矿很好，称为南金东箭
。晋代顾荣
、纪瞻等人品行很好 ，被誉为南金、东箭。

传檄可定
，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为 。

注释：

传檄可定：韩信曾说 ，三秦地区传一首檄文就可以平定了
。

迎刃而解：晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子
，破开数节后，就可以迎刃而解了。”

以铜为鉴 ，可整衣冠；以古为鉴
，可知兴替 。

注释：

以铜为鉴：古代的镜子是用铜磨制的
。

80个成语及其解释，适用范围 ，感情色彩。

“不可救药 ”
，“药
”是“名词活用为动词”，意为“治疗 ” 。《素问·四气调神大论》“夫病已成而后药之”中的“药
”字就是这种用法
。

“胶柱鼓瑟” ，“胶 ”和“鼓
”是“名词活用为动词”。如：《古今图书集成·医部全录·诸医论》：“李东垣医如丝弦新絙，一鼓而竽籁并熄
，胶柱和之，七弦由是而不谐矣 。 ”

“可歌可泣 、七嘴八舌
” ，名词“歌
、嘴、舌”
，活用为动词“唱歌 、说 ”
。 “不耻下问 是古非今 不远千里
”中加点的是形容词的意动用法，意思是：不以下问为耻；认为古代正确 ，认为现代错误；不认为千里远。

“甘之如饴”
，“甘 ”是意动用法，“认为像饴那样甘甜
” 。范缜《神灭论》：“小人甘其垄亩 ，君子保其恬素。”文中“甘 ”是意动用法
，“以（种地）为乐事”
。 “文过 饰非 寻踪 觅迹
”，既有避复 ，也有修辞中的复用
，“文过”和“饰非 ”、“寻踪
”和“觅迹”都是同义复用。“文和饰
、过和非、寻和觅 、踪和迹 ”都是避复 。

“不知好歹 不知甘苦 举足轻重 危急存亡
”中“好和歹
、甘和苦、轻和重 、存和亡”都是反义复用，语义偏于加点的词“好
、苦、重 、亡 ”
。

“风雨飘摇 遮人耳目 凛若冰霜 无关痛痒
”中“风和雨
、耳和目、冰和霜 、痛和痒”是连类复用 ，语义偏于加点的词：“风
、目、冰 、痛 ”。 一个成语可以包含多种语法现象，少则三五种、多者十数种 。如：

“莫余毒也
”原意是：没有人威胁
、危害我了
。现多指毫无顾忌
，可以为所欲为。语出《左传·僖公二十八年》“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已！’”这个成语包含着五种语法现象 。（1）否定副词
。莫 ，否定副词
，意为“没有人 ”、“不要”；（2）代词。余，第一人称代词 ，意为“我
”；（3）动词 、谓语 。毒
，危害，谓语动词
。（4）叹词。也 ，叹词
，可不译，也可译为“了”
、“啊 ”、“呀
”；（5）宾语前置 。莫余毒 ，宾语前置
，否定句中，代词宾语“余“前置于谓语“毒”前 ，指莫毒余。在成语“人莫予毒 ”中，“人
”是修辞中的借代
，全体代部分，用所有人代指一些人；予 ，是第一人称代词“我”
。

“皮之不存毛将焉附 ”意思是：皮都没有了
，毛还依附在哪儿？比喻事物失去基础不能存在。这个成语包含了十种古文语法现象 。（1）用典
。修辞用典中的明引，语本《左传·僖公十四年》：“皮之不存 ，毛将安傅（附）？
” 后来亦作“皮之不存
，毛将焉附。”《伤寒论·序》：“余每览越人入虢之诊，望齐候之色 ，未尝不慨然叹其才秀也 。怪当今居世之士
，曾不留神医药，精究方术 ，上以疗君亲之疾
，下以救贫贱之厄，中以保身长全 ，以养其生；但竞逐荣势，企踵权豪
，孜孜汲汲，唯名利是务；崇饰其末 ，忽弃其本
，华其外而悴其内，皮之不存 ，毛将安附焉？章炳麟《答梦庵》：“训故未通
，而以微言相侈，皮之不存 ，毛将焉附？ ”姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“倘若朕的江山不保
，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！
”（2）反问
。修辞中的反问 ，用肯定的问句表示否定的回答
，意为皮不存，毛无以附。（3）疑问句 。属于疑问句 ，即提出疑问的句子
。“安”“焉 ”均表示疑问语气。（4）名词 、主语 。“皮”“毛
”是名词做主语
。（5）动词
、谓语。“存”是自动词（不及物动词），“附 ”是他动词（及物动词）
，均作谓语 。（6）否定副词。“不
”是否定副词，修饰谓语动词“存”
。（7）结构助词。“之 ”是结构助词 。主语 + 之 + 谓语 ，“之
”用在主语和谓语之间
，作取消句子独立性的标志，不必对译
。这有两种情况 ，一是使主谓词组成为单句的结构成分
，二是使主谓词组成为语义未尽的分句。“皮之不存”属于第二种情况，主语“皮 ”和谓语“不存
”能单独构成句子“皮不存” ，“之 ”用在其间
，使主谓结构句语义未尽，成为分句 ，故后引出“毛将焉附
”分句 。（8）时间副词
。“将”是时间副词
，意为：将要。（9）疑问词 。“安 ”、“焉”，是疑问词 ，通常询问处所，有时也询问原因
，译作：“哪里
” 、“哪儿”
、“怎么 ”等，“安
”常作状语和宾语 ，“焉”常作状语
。（10）宾语前置。“焉附 ”是宾语前置
，在疑问句中，疑问代词作宾语时 ，往往置于述语之前 。疑问代词“焉
”作宾语
，前置于述语“附”之前，“焉附 ”即“附焉
”
。焉 ，哪里；附
，依附。意为：皮都没有了，毛还长在哪里呢？

“一犬吠形 ，百犬吠声”直译是：一只犬为形而吠
，百只犬为声而吠 。意译是：一只狗看到点影子叫起来，许多狗也跟着乱叫 ，比喻不了解事情真相，随声附和。这个成语包含着十种语法现象
。（1）数词状语。数词“一 ”、“百
”
，做状语 。（2）虚数
。“百”是虚数，表示足数 ，或多数
，这里表示多数。（3）省略 。省略量词“只 ”，应为“一只” 、“百只
”
。（4）名词主语。“犬”是名词 ，作主语 。（5）谓语动词
。“吠 ”是动词
，作谓语。（6）为动用法 。“吠形
”
、“吠声”是为动用法，为形而吠 ，为声而吠
。（7）介词省略。也可以理解为
，“形、声 ”前省略了介词“以
”，译为：因为 。“以形 、以声”作谓语动词“吠 ”的状语 ，因为形
，因为声。一犬吠[以]形，百犬吠[以]声 ，意为：一只犬是因为形而吠形，百只犬则是因为声而吠
。（9）补语。介宾词组“以形
”、“以声”充当不及物动词的“吠 ”的补语
，译时变为状语 。（10）层递
。一犬吠形，百犬吠声 ，是修辞中的层递。

多数成语至少包含两三种语法现象
，如：

“十年树木，百年树人
”意为：培植树木只需要十年 ，而培养人才则需要更多年 。这个成语包含三种以上语法现象
，主要有：(1) 数量词
。“十年”
、“百年 ”是数量词。（2）名词活用为动词 。“树“是名词，活用作动词“培养、培植”
。（3）层递。“十年树木 ，百年树人
”是修辞上的层递 。

“土崩瓦解”（1）词义范围的缩小
。“瓦 ”是词义范围缩小。古代词义范围大
，泛指陶土制品，如瓦罐；现代词义范围小 ，专指房屋上的瓦 。（2）本义和引申义。“解
”
，本义是判，表示分 ，分开，分离
。引申为分裂 、解体。（3）“土
、瓦”是名词活用作状语
，表示比况，“如土崩塌 ，瓦分解一般 ”；比喻事物的分裂
，彻底溃败，不可收拾 。《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑 ，土崩瓦解而相伐射
。
”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰
，天下土崩瓦解。”

“口诛笔伐 ”（1）“口、笔
”是名词活用作状语表示工具 、方式，用口诛 ，用笔伐；（2）“诛
、伐”同义
，是修辞中的同义避复；（3）口诛笔伐是修辞中的互备，指用口笔诛伐 。

“字斟句酌 ”（1）“字、句
” ，是名词活用作状语表示列举
，意为：每字每句
。（2）斟 、酌，是修辞中的避复；（3）字斟句酌是修辞中的互备 ，指每字每句斟酌。

“南征北战”是修辞中的互备，指“南北征战 ” 。“南
、北”方位名词活用作状语表示位置、趋向
，在南北征战
。

“风花雪月
”既表现了修辞中的借代，用“风花雪月”普通之物借代为特定的春夏冬秋 ，同时也表现了修辞中的错综
，按照“春夏秋冬 ”四季的顺序，应为：风花月雪 ，这里错序为“风花雪月
”。以显示语句的生动 。

“沉鱼落雁”是使动用法
，“使鱼沉，使雁落 ” ，同时也表现了修辞中的夸饰手法
，美貌能使鱼沉雁落
。

1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号 、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁 ，比喻悲哀呼号的灾民 。

2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行
。安
，安闲。

3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移 。重 ，看得很重
。

4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺
，喂食 。

5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林
。 筚路 ，柴车。蓝缕
，破衣服 。形容创作的艰苦
。

6. 抱残守缺：形容保守不知改进。

7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样 。白驹 ，骏马
。

8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼
，妄自惊慌。

9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴 。比喻无济于事。

10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西
。形容穷困或俭朴。

11. 不足挂齿：不值得一提 。谦虚说法
。

12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则 。

13. 不可理喻：没法跟他讲道理
。形容蛮横或固执。比喻 ，使明白 。

14. 不胫而走：比喻消息传得很快
。胫
，小腿。

15. 不负众望：不能使群众信服 。孚，使人信服
。

16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚 ，过分 。

17. 不即不离：不接近也不疏远。即
，接近
。

18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气 ，了不傲慢自大。卑，低下；亢
，高 。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息
。稂
、莠 ，田里的野草。

20. 不落窠臼：比喻有独创风格
，不落旧套 。

21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴
。喙，嘴。

22. 不塞（sāi）不流 ，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏
，新思想、新文化就不能树立起来 。

23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意
。然 ，对
，正确。

24. 不以为意：不放在心上，不加注意 。

25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论
。刊 ，削除
，修改。

26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促 。瘟 ，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急 、急促。

27. 侧目而视：斜着眼睛看人
，不敢用正眼看
。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地 。

29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了 ，跟敌人订的盟约
。泛指被迫签订的条约。

30. 诚惶诚恐：惶恐不安 。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语
。

31. 曾几何时：时间没有过去多久。

32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面
，不把平常事放在眼里 。

33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并
。（蚕、鲸，名词作状语）

34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟 ，谷子 。

35. 从善如流：接受善意的规劝
，如同水流向下那样迅速而自然
。

36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

37. 大而无当：虽然大 ，但是不合用 。

38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒
，表面看来好像很愚笨。多含褒义
。

39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担 ，不谦让
，不推托 。仁，正义 ，正义的事，引申为应该做的事
。

41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌
，含贬义。

42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进 ，逐步达到很高水平 。

43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点
，含贬义
。

44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后 ，重新恢复地位 。

45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪
。语出唐代杜牧诗。

46. 对簿公堂：簿
，文状起诉书之类 。对簿，受审问
。指公堂上受审。

47. 多事之秋：事变很多的时期 。

48. 耳濡目染：耳朵经常听到 ，眼睛经常看到
，不知不觉地受到影响。濡，沾湿
。

49. 耳熟能详：听的次数多了 ，熟悉得都能够详尽地说出来。

50. 耳提在命：不但当面告诉他
，而且揪着耳朵叮嘱 。形容恳切教导
。语出《诗经》。

51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多 。也比喻多余锁碎的手续
。文，礼节 ，仪式；缛，繁多
，烦琐。

52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的 。夷 ，平常
。

53. 分庭抗礼：原指宾主相见
，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐 ，互相对立 。

54. 纷至沓来：纷纷到来
，连续不断地到来
。

55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意） 。

56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西
、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多
。也说“俯拾即是
”。

57. 感同身受：心里很感谢 ，如同亲身感受到恩惠一样 。多用于代人向对方致谢
。

58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下
，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴 ，水瓶 。

59. 革故鼎新：去掉旧的
，建立新的
。

60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对 ，正确 。

61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）
。

62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏
，缺少；篑，土筐 。

63. 故步自封：比喻安于现状 ，不求进步
。故步
，走老步子；封，限制住。“故”也作“固 ” 。

64. 光怪陆离：形容奇形怪状 ，五颜六色。光怪
，光彩奇异；陆离，色彩繁杂
。

65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄 、很片面。蠡 ，贝壳做的瓢 。

66. 鬼斧神工：形容建筑
、雕塑等技艺的精巧
。也说神工鬼斧。

67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物 。

68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻
，虚幻的事物
。

69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》 。

70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起
。

71. 好为人师：喜欢以教育者自居 ，不谦虚。

72. 鹤发童颜：形容老年人气色好 。

73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶
，不肯悔改
。怙，依靠 ，依仗；悛，悔改。

74. 涣然冰释：形容疑虑、误会 、隔阂等完成消除 。涣然
，消散的样子；冰释，像水一样消融。

75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了
。

76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙 ，照壁
，比喻内部 。

77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起
。济济，众多。

78. 集腋成裘：积少可以成多 。

79. 计日程功：可以数着日子计算进度
。形容在较短期间就可以成功。程 ，计算 。

80. 间（jiān）不容发：距离极近
，中间不能放进一根头发
。比喻情势危急到了极点。

81. 见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势 。微 ，小
，指刚显露出的苗头；著，明显
。

82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。

83. 江河日下：江河的水天天向下游流 。比喻情况一天天坏下去。

84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执 ，不知变通
。柱瑟上调弦的短木
，被粘住，就不能调整音高。

85. 金科玉律：必须遵守
、不能改烃的信条 。多含贬义
。

86. 开门揖盗：比喻引进坏人 ，自招祸患。揖，作揖
，表示欢迎 。

87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来
。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

88. 梁上君子：代称窃贼 。语见《后汉书》
。

89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫 ，没有猜疑。

90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星 。

91. 林林总总：形容繁多
。

92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密
，很整齐。

93. 令人发指：形容极度愤怒 。发指，头发直竖起来。

94. 令行禁止：有令必行 ，有禁必止
。形容严格执行法令。

95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步 。

96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错
。爽
，差错。

97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当 。椟 ，匣子
。语出《韩非子》。

98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况 。疮痍
，创伤
。

99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣 。蓬荜，“蓬门荜户
”的省略
。也说“蓬荜生辉”。

100. 披肝沥胆：比喻真心相见 ，倾吐心里话 。披
，揭开。

101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好
。否，凶；泰 ，吉。

102. 期期艾艾：形容口吃 。语见《史记》和《世说新语》
。

103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完 。比喻事实（多指罪恶）很多
，难以说完
。罄，尽。

105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西 。

106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样
。比喻做事非常小心谨慎 ，存有戒心。

履
，踩，踏 。

107. 如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急 ，含贬义
。考妣
，（死去的）父亲和母亲。

108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉 。

109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄 ，闭
。

110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复
，就有使人信以为真的可能。

111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚 。荏 ，软弱
。

112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法
，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐 。

113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西
。形容除此之外空无所有。长物 ，多余的东西 。

114. 身体力行：亲身经验，努力实行
。

115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭
，烂泥和炭火 。

116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了 ，另一个时候得到了补偿
，语出《后汉后》
。东隅，东方日出处 ，指早晨；桑榆
，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

117. 尸位素餐：空占着职位 ，不做事而白吃饭 。

118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人
。

120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬
，他说，开始用俑殉葬的人 ，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者 。

121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路
。

122. 矢志不移：发誓立志
，永不改变。

123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难 。冲，要冲
。

124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官 ，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》 。

125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露
。韬
，弓或剑的套子，比喻隐藏。

126. 桃李不言 ，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚 、忠实
，就能感动别人 。蹊，路
。

127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网 ，作恶者逃不出这个网
，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大 。

128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧 ，使人彻底醒悟。醍醐
，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法
。

129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠 ，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌
，不敢放手干 。

130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气
。

131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了 ，多用来形容庆祝
、欢迎等盛况。

132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理 。

133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀
。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅
，添加 。

134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃 ，却把麻雀赶到丛林中去了
。后来比喻不善于团结人或笼络人
，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。

135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗 。比喻事先做好准备
。

136. 蔚为大观：丰富多彩 ，成为盛大的景象。多指文物等 。

137. 文不加点：形容写文章很快
，不用涂改就写成。点，涂上一点 ，表示删去
。

138. 五风十雨：五天刮一次风
，十天下一次雨。形容风调雨顺 。

139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹
。

140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境 ，相互救助 。

141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样
。

142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来
，天黑了才吃饭。形容勤于政务 。

143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏
。城府 ，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内
，名声威势很盛 。烜赫，气势很盛
。含贬义。

145. 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情假义 ，敷衍应酬 。虚
，假意；委蛇，敷衍。

146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功
。形容事情轻而易举 ，一下子就能完成。蹴
，踏 。

147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰 ，形容环境对人影响极大
。傅
，教导；咻，喧闹。

148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物 。

149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话
。贻 ，遗留。

150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意 。指有极势的人傲慢的神气
。

151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究
，专门听信别人的话 。

152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑
。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

153. 意兴阑珊：形容兴致将尽 。

154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活
。

156. 仰事俯畜：对上待奉父母 ，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活 。

157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮
。比喻入不敷出，预先借支。寅 、卯
，地支的第三
、四位 。

158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影
。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影 。

159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴
。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难 ，不顾后果。鸩
，一种毒鸟 。

160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切
。

161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾 ，卖 。

162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围
，去处理别人所管的事情。语见《庄子》
。俎，祭器；疱 ，厨子。

163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸
，想逃也逃不了 。现在有时借指不可避免的灾害
。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫 ”或“劫数
”。

164. 昭然若揭：真相全部暴露 ，一切都明明白白 。昭
，明显；揭，举
。

165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人 ，使人们清醒过来。聩，耳聋 。

166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿
，形容衣服破烂
。也比喻困难重重，应付不过来。

167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山 。濯濯 ，光秃秃的样子；童
，秃
。

168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大 。

169. 紫气东来：表示祥瑞 ，语出《列仙传》。紫气
，祥瑞之气
。

170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极 。诛，判处死罪
。

171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误 ，自己改正。现在只指悔恨 。艾
，治理，改正
。

172. 空穴来风；空穴是来风的条件 ，既能来风
，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据 ，完全用反了 。

173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了
。多误解为团结合作力量大。

174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽 。媒体上凡形容美好事物皆用此语
，错
。

175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物 ，完全背离其本义 。

176. 侃侃而谈：“侃侃 ”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈
。人们大多用此语形容聊天
，属误用。

177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语 。常被人误用为定语 ，代替“首先”
。

178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆
，且写作“不温不火
”，真是不伦不类 。

179. 鼎力相助：只用于对方或他人 ，不可用于自己
，否则太不谦虚
。

180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己 。

181. 首鼠两端：迟疑不决
。常误解为言行前后不一致。

182. 溢美之词：过分赞美的言词 。常误用于褒义场合
。

183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来 ，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出 ” 。

184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉
”
，简直是骂人
。

185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾 ”字 ，变褒为贬 。

186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语
。说成“出奇制胜叛军
”之类则错。

187. 不负众望：没辜负大家的期望
，褒义 。

188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义
。这两个成语常被混用。

189. 义无反顾：为正义而勇往直前 。常被用于毫不犹豫的干坏事 ，错
。

190. 不可理喻：不能用道理使之明白
，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解 。

191. 望其项背：可以赶上
。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上 ”，错 。

192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意
。

193. 抛砖引玉：自谦之辞 ，不能用于对方或第三方。

194. 风声鹤唳：惊慌疑惧
，常与“草木皆兵
”连用 。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错
。

195. 敬谢不敏：谢 ，推辞；不敏
，无能。表示推辞做某事的婉辞 。错用于拒绝别人的要求
。

196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景 ，如“柜台前人满为患 ”之类 。

197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧
。常被误用来形容自然景物。

198. 始作俑者：首先干某件坏事的人 。滥用于一切倡导人
。

199. 文不加点：写文章一气呵成
，不须删改。不可理解为“不加标点
” 。

200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”
。

201. 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平 、成绩等 。

202. 无所不至：什么坏事都干
。与“无微不至 ”有天壤之别。

203. 明日黄花 ：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花 。

204. 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同
。

205. 休戚与共 ：同欢乐共悲哀 ， 与患难与共不同 。

206. 置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理
”不同 。

207. 翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段
，不能表示气势宏伟
。

208. 弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

209. 期期艾艾： 口吃 ，不理解为懦弱犹豫等 。

210. 无可厚非 ：不必作过严厉的批评
，与无可非议程度不同
。

211. 不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

212. 身临其境 ：常误用为代替“设身处地 ” 。

213. 茕茕孑立： 孑然一身  ，处境孤单,无依无靠
，指一生，而不指某时。

214. 耿耿于怀 ：形容心存怨恨
。

215. 因人成事： 依靠别人把事情办好 ，只能表贬义或自谦。

216. 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导
，不用于同辈之间和贬义 。

217. 耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的
。

218. 骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊 ，强调客观效果。

219. 咬文嚼字： 一般用于贬义,除非贬词褒用 。

220. 处心积虑： 贬义
，褒义用
”殚精竭虑”
。

221. 火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。

222. 忍俊不禁： 不能说 ”忍俊不禁地笑起来
” 。

223. 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”
。

224. 参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

225. 绘声绘色： 形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色 ”.

226. 危言危行 ：讲正直的话,做正直的事，褒义 。

227. 不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙
。.

228. 不可理喻 ：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

229. 不可向迩 ：不能接近 。

230. 不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

231. 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住
。

232. 一发不可收拾： 更加无法整顿。

233. 如丧考妣 ：像死了父母一样,贬义 。

234. 汗牛充栋： 只形容藏书很多,不用于其他事物
。

235. 叹为观止： 主语是人 ，如果主语是物,耍说“令人叹为观止
”。

236. 赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目 。

237. 不可开交 ：无法摆脱或结束
，前面加“忙得”“打得 ”等
。

238. 不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。

239. 无所不为 ：什么坏事都干 。

240. 无所不至 ：什么地方都去,什么坏事都干
。

241. 息息相关 ：呼吸相关连,比喻关系密切。

242. 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连 。

243. 休戚与共： 同甘共苦
。

244. 相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命
”只有互相依靠的意思。

245. 改弦更张 ：比喻改革制度或变更方法 。

246. 改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”
。

247. 面目全非 ：事物的样子变得很厉害,贬义 ，指变得很糟。

248. 见异思迁 ：意志不坚定,喜爱不专一
，不表示选择时犹豫不定 。

249. 不足为训 ：不值得作为准则，与教训无关
。

250. 平铺直叙： 可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

251. 不耻下问 ：不可用于比自己高明的人 。

252. 见仁见智： 意见不统一 ，使用中要注意防止前后矛盾
。

253. 水落石出： 事情的真像已经弄清
，不表示追求正确答案或道理。

254. 望尘莫及： 比喻远远地落后,与鞭长莫及不同  。

255. 投桃报李 ：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复
。

256. 改头换面 ：只改形式,不换内容,贬义。

257. 语重心长 ：言辞诚恳,情意深长 。

258. 意味深长： 话语含蓄,带有深意
。

259. 一蹴而就： 一步就成功,不要误解为一气呵成。

260. 苦心孤诣： 苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心 。

261. 按部就班： 按照一定的条理,遵循一定的程序。

262. 循序渐进： 强调由浅入深的程序
。

263. 耳闻目睹： 不能代替耳濡目染。.

264. 光怪陆离： 色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义 。

265. 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急
。

266. 奇文共赏 ：原是褒义,现多用于讽刺。

267. 不以为然： 不赞同 。

268. 不以为意： 不放在心上
。

269. 不知所云： 指说话人说得不好,而非听者不理解。

270. 左右逢源： 既指处世圆滑,又指做事得心应手 。

271. 情不自禁： 无法控制感情,与不由自主易于混淆
。

272. 振振有词 ：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。

273. 目无全牛： 技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念 。

274. 石破天惊 ：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误
。

275. 相敬如宾： 用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。

276. 信笔涂鸦： 随手乱画,不表示画得又快又好  。

277. 心有余悸： 只用于对过去发生过的事还感到害怕。

278. 上行下效 ：贬义,不用于表示群众以干部为榜样
。.

279. 意气用事： 凭感情办事 ，缺乏理智
，不表示“讲义气重感情 ”。

280. 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜 。

281. 不刊之论：不可删改或修订的言论
。形容言论或文章的精当 ，无懈可击。

282. 不稂不莠：原意指禾苗中没有野草 。现多用于来比喻人不成材
，没有出息
。

283. 差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意” 。

284. 耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）
。

285. 繁文缛节：繁琐过多的礼节
、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续 。

286. 附庸风雅：依附于有才学的人
。旧时指有些官僚、地主 、商人为了装点门面而结交名士 ，从事有关文化社交活动。

287. 高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水 。形容居高临下的不可阻挡之势。

288. 功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意
。

289. 含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏
、领会诗文的精华 。

290. 怀瑾握瑜：怀里揣着瑾
，手里握着瑜
。比喻人具有纯洁而优美的品德。

291. 失之交臂：指相距很近，擦肩而过 。形容好机会离得很近 ，却又当面错过了
。

292. 苦心孤诣：指精心研究学问或技艺
，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心 。

293. 人微言轻：指地位低微 ，言论主张不受重视
，不起作用
。

294. 如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健 。

295. 尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事
。

296. 拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说 ，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

297. 韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能
，不使表现出来 。

298. 一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。

299. 正本清源：从根本上加以整顿、清理
。形容彻底解决问题。

300. 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去 。比喻成群的人争着去 ，多含贬义
。

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