“和为贵 ”的意思是人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当 ，使彼此都能融洽 ，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品 。是儒家倡导的道德实践的原则 。出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。 ”
和为贵 ，乃中国文化的优秀传统和重大特征 。不仅儒家 ，构成中国传统文化有机部分的其它流派，如佛、道 、墨诸家 ，也大都主张人与人之间 、族群与族群之间的“和” 。佛教反对杀生 ，主张与世无争；道家倡导“不争 ”，以“慈 ”、“俭” 、“不敢为天下先 ”为“三宝 ”；墨家主张“兼相爱，交相利” ，尤为反对战争。
“和”是宽容主义精神的表现 ，是理论理性的体现 。和睦的人际关系，和谐的社会环境 ，对于人的生存和发展 ，至关重要 。人类自古至今，因国界 、宗教、种族 、主权 、经济利益的歧异 ，思想、语言的差别 ，乃至因家庭、财产 、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举 ，以至常常上演“争地以战 ，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 ”的惨剧。和为贵的观念 ，对匡正今日社会所发生的种种弊病 ，不无裨益。
以和为贵的历史故事 以和为贵故事简介
“和为贵 ”的意思是人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽 ，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品 。是儒家倡导的道德实践的原则 。出自《论语·学而》：“礼之用 ，和为贵。”
和为贵，乃中国文化的优秀传统和重大特征 。不仅儒家 ，构成中国传统文化有机部分的其它流派 ，如佛 、道、墨诸家，也大都主张人与人之间 、族群与族群之间的“和 ” 。佛教反对杀生 ，主张与世无争；道家倡导“不争 ” ，以“慈” 、“俭 ”、“不敢为天下先 ”为“三宝”；墨家主张“兼相爱，交相利 ” ，尤为反对战争。
“和 ”是宽容主义精神的表现 ，是理论理性的体现 。和睦的人际关系，和谐的社会环境 ，对于人的生存和发展 ，至关重要 。人类自古至今，因国界 、宗教 、种族、主权 、经济利益的歧异，思想 、语言的差别 ，乃至因家庭、财产 、感情等诸多问题 ，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战 ，杀人盈野；争城以战 ，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病 ，不无裨益 。
1 、“以和为贵 ”讲述的是隋朝时期的三个兄弟在一棵紫荆树的感召下从分离走向团结的故事 。这个故事告诉我们当家庭中的每一份子都团结、都和睦 ，那么整个家一定会欣欣向荣，充满和谐。
2、以和为贵 ，是儒家倡导的道德实践的原则 。出自《论语·学而》:“礼之用 ，和为贵 ” 。就是说，礼的作用 ，贵在能够和顺。意思是 ，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当 ，使彼此都能融洽 ，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品。
3 、在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的 ，其界限丝毫不容紊乱 。上一等级的人 ，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从 。但到春秋时代 ，这种社会关系开始破裂 ，臣弑君 、子弑父的现象已属常见。
4、对此，由子提出“和为贵”说 ，其目的是为缓和不同等级之间的对立 ，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序 。 但从理论上看待这个问题 ，我们又感到 ，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之 ，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和 ，这是有其合理性的 。
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本文概览：“和为贵”的意思是人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品。是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》：“礼...